左旋
圓通今日。路見不平。為古人出氣。以手拍禪牀一下云。須知海嶽歸明主。未信乾坤陷吉人。參。上堂云。本自無瘡。勿傷之也。然雖如是。不因一事。不長一智。參。上堂。拈拄杖。橫按膝上云。春生夏長。放下拄杖云。雨順風調。下座。受紫衣日上堂云。古者道。牽牛向水東去也。不免官家王徭。牽牛向水西去也。不免官家王徭。不如隨分納取些些好。大眾且道。阿那箇是些些底。乃拈起袈裟角云。者箇豈不是些些底。然雖如是。若以色見我。以音聲求我。
是人行邪道。不能見如來。遂放下云。且喜天下太平。參。
上堂。舉雲門拈三平頌云。即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。有什麼口頭聲色。箇中若了無餘事。體用無妨分不分。乃拈拄杖云。拄杖是體。却指燈籠云。燈籠是用。作麼生不分。大眾。雲門只解依樣畵蛾眉。圓通則不然。即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。眼是眼耳是耳。箇中若了無餘事。體用無妨分不分。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。參。上堂。舉僧問投子。不斷煩惱。而入涅槃時如何。投子作色云。者箇師僧。好發業殺人。西堂別云。家家觀世音。
大眾。投子可謂善解量才。西堂可謂善解補職。如今忽有人。問圓通。不斷煩惱。而入涅槃時如何。即向伊道。青山綠水。短棹孤舟。上堂。舉王常侍到臨際問。堂中僧。每日看經麼。臨際云。不看經。又問習禪麼。臨際云不習禪。云畢竟作箇什麼。臨際云總教成佛作祖去。常侍云。金屑雖貴。落眼成翳。又作麼生。臨際云。我將謂你是箇俗漢。大眾。臨際端的。只具一隻眼。若是圓通即不然。金屑雖貴。落眼成翳。又作麼生。我將謂你是箇俗漢。大眾試斷看。
下座。上堂。舉僧問洞山。寒暑到來如何迴避。洞山云。何不向無寒暑處去。僧云如何是無寒暑處。洞山云。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍梨。洞山百味具足。後來又合如何。忽有人問圓通。如何是無寒暑處。劈脊便棒。參。上堂云。未得箇入頭處。須得箇入頭處。既得箇入頭處。不得辜負老僧。大眾。睦州老兒。可謂經事多矣。要坐便坐。要行便行。然雖如是。天無全功。上堂。僧問。如何是奪人不奪境。師云退身三步。如何是奪境不奪人。師云一朝權在手。
看取令行時。如何是人境兩俱奪。師云拄杖頭折。如何是人境俱不奪。師云家家觀世音。僧問。牛頭未見四祖時。為什麼百鳥銜花献。師云世情看冷暖。僧云見後為什麼百鳥不銜花献。師云人面逐高低乃云。若立一塵。家國興盛。野老嚬蹙。若不立一塵。家國喪亡。野老安貼。大眾。且道。立即是。不立即是。良久云。心不負人。面無慚色。以手拍禪床一下云。參。下座。
上堂云。心隨萬境轉。轉處實能幽。大眾。山河大地。在你諸人眉毛上打筋斗。若也不見。被他熱謾。若也見得去。他便伏聽處分。乃驀拈拄杖。喚大眾。各歸堂去。擲下拄杖。下座。上堂。良久。却顧視大眾云。只者箇。能有幾人跳得出。若跳不出。不道你不知。爭奈身隨影轉。若跳得出。早知燈是火。飯熟也多時。參。下座。上堂云。可笑奇可笑奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。拈起拂子云。還聞麼。若道聞。聾却汝耳。若道不聞。
瞎却汝眼。且道如何即是。以拂子。打禪床一下云。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。上堂云。生死交謝。寒暑迭遷。有物流動。人之常情。肇法師。剛然不知有不為物之流動者。作麼是不流動者。良久云。大盡三十日。小盡二十九。上堂云。葉落歸根。來時無口。大眾。祖師可謂善解借手行拳。有般漢。往往便道。言猶在耳。不見道。子期去不返。浩浩良可悲。不知天地間。知音復是誰。參。上堂云。鳥有雙翼。飛無遠近。道出一隅。行無前後。你衲僧家。
尋常放匙把筯。盡道知有。及至上嶺時。為什麼却氣急。不見道。人無遠慮。必有近憂。上堂。僧問。如何是佛。師云鑊湯無冷處。如何是佛法大意。師云水底按葫蘆。如何是祖師西來意。師云烏飛兔走乃云。江月照松風吹。到者裏。還有不漏網者麼。良久云。皇天無親。
舒州法華山證道禪院語錄
參學小師 智本 編
師時在五祖西堂受請。陞座云。適來疏中道。寂照不動則定。感而遂通則慧。拈起拄杖。示眾云。者箇是定是慧。有人辨得麼。既無。不免依前序品第一去也。所以道。遊戲卷舒。是衲僧分上。贏得邊事。要舒也。三世諸佛。
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