左旋
隱顯殊途。初無實法繫綴於人。只要控你入路。你未透得時。似銀山鐵壁相似。及乎透得。自己便是鐵壁銀山。初機兄弟。是有是無。是邪是正。總是把鬢投衙。抱贓陳欵。無有是處。未免從頭一一為你剗却。待你伎倆盡岐路絕。翻身一擲。躍過太虗。當此時。止止不須說。與不識不知不會底。悉皆伏聽處分。何故。理能伏豹。
靈隱首座寮結夏普說
我有無絃曲。臨風試一彈。彈時甚容易。解聽却還難。所以教中道。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。黃面老漢。經事多矣。又道。汝既慇懃三請。豈得不說。又恁麼去。今夜不是有條攀條。只緣病痛相似。顧視大眾云。莫有拂袖下靈山底麼。且置是事。某夙有深幸。得與現前清眾。依棲方丈老人坐夏。偶老人違和。今幸向安適。蒙尊旨。令與初機兄弟。說些細大法門。當此時節。只好布袋裏盛錐子。不出頭是好手。況此事。細如米末。
冷似氷霜。總在當人分上。所以三千威儀。八萬細行。不出坐臥經行。於十二時。語嘿動靜。綿綿密密。無一毫空闕底道理。始有少分相應。如人學射。久久自然中的。所謂龍吞千載月。腦有夜明珠。僧無十年學。不獲聖法財。誠哉是語。凡出堂入戶。展鉢開單。屙屎送尿。古人並有明戒。一一要知。初機兄弟。目前病痛。却容易醫。惟久參自是之病。是為膏肓。却冣難醫。盖其未得謂得。未證謂證。一向高茆。殊不知。涅槃心。差別智。三玄三要。隱顯殊途。
皆上祖門風。今時樞要。饒你金鎻玄關。一時透過了。者裏正是病。此病易識而難見。如善才謁文殊。大智洞明。一生參學事辦。何故又登妙高峰頂。七日不見德雲。此參學人。微細做工夫處。那裏是妙峯孤頂。誰為德雲。及乎相見。如何却在別峯之上。參玄上士。試指病源看。豈不見。保福長慶二老。向遊山翫水處。泄此家風道。即此便是妙峰孤頂。一手分付。長慶云。是則是。可惜許。兩手承當。羅山云。若不是孫公。洎合髑髏徧野。將謂無人證明。
好大哥。正好著眼看。後來雪竇頌云。妙峰孤頂草離離。拈得分明付與誰。不是孫公辨端的。髑髏著地幾人知。雪竇頌了。又恐人不能承當。別畫箇喻子。譬如擲劒揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無迹。劒刃無虧。心心無知。即是妙峰孤頂。說甚善財七日不逢。直饒文殊親來。亦卒摸索不著。大小雪竇。錯下名言。這裏見得去。方知茗溪道。吾有大病。非世所醫。且道他是什麼病。後僧問曹山。山云。攢簇不得底病。名邈不著在。又問。諸佛有此病否。
山云有。僧云。為什麼不病。山云。為伊惺惺。惺惺亦是病。僧云。眾生有此病否。山云有。僧云。為什麼不病。山云。眾生若病則非眾生。一回飲水一回噎。僧云。和尚有此病否。山云。正覔起處不得。孤然不倚。曹山若無起死回生之手。識其所證。與伊發藥。則未免儱儱侗侗。打作一團。且道。茗溪之病。與江西日面佛月面佛。德山阿爺爺。相去幾何。
又如明招獨眼龍。謂深師叔。有什麼藥。相救相救。深云。只恐和尚。不解忌口。招云。眼子烏律律地。遂轉面而臥。且道。深師叔過在什麼處。近有以堂頭違和。心甚不滿者。因為舉。玄沙和尚。誤服毒藥。通身紅爛。有問。如何是清淨法身。沙云。膿滴滴地。天衣懷禪師。亦有此病。作頌發明之云。滴滴通身是爛膿。釣魚船上顯家風。時人只看絲輪上。不見蘆花對蓼紅。天衣玄沙。二古佛也。且道是色身病耶。法身病耶。是佛病。是祖病。是禪病耶。
與前七日不見者。是同耶。不同耶。還攢簇得也無。還覔得起處也無。從朝至暮。窮到藥病相治。正是誵訛處。藥病相忘。至大安樂田地。正在別峰之外。亦未是放下時節。何故。黃面老漢。為三界大醫王。猶有語病。今夜因行掉臂。略為點出。教中道。深固幽遠。無人能到。既是無人能到。爭知深固幽遠。不知深固幽遠。惟我能知。日用現前。無人能到。眾中一人半人。聞山僧與麼道。大不肯去時如何。慚愧慚愧。久立。
徑山告香普說
阿呵呵。青天白日。有迷路人。子細看來。是誰之過。七百年前。故紙堆中。有箇永嘉大師。一日於不可思議境界。鑽得頭出。徑往曹溪。求印證所解。纔跨門。遶禪床一匝。振錫一下。卓然而立。奇恠。甚處學得這消息來。曹溪曰。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德自何方而來。生大我慢。這漢做許多伎倆。祇喚他底作我慢。不妨減人威光。永嘉乃接口道。生死事大。無常迅速。更不再勘。祖曰。
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