為圜悟和尚舉哀云。釋迦已滅。彌勒未生。正當今日。流通佛祖正脉。委在我圜悟禪師大和尚。直得七據寶剎。統三界以為家。四海馳聲。作羣生之眼目。不謂法幢摧折。佛日掩光。後學無聞。叢林失所。雖然如是。盡落今時。何故。豈不見道。淨法界身。本無出沒。既無出沒。師今不死。我何疑惑。大眾。既然不死。還知圜悟老人落處麼。若也知得落處。不勞指注。儻或未然。仰師之道。地久天長。却請真前。大家燒香。
復指真云。見麼。拘尸城畔。當時大事曾興濯錦江頭。此時還循舊轍。放光現瑞。攝化歸真。法海珠沉。人天眼滅。雖然如是。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。便見無生死中示有生死。無去來而示有去來。雖然。要且無生死去來之相。故我圜悟禪師大和尚。禪河渺邈。津濟無窮。名動王尊。道滿天下。且能事已畢。隻履西歸。穩坐家堂。末後一句作麼生道。諸人若向者裏道得。圜悟老人猶在。若不然者。與諸人道去也。良久。却顧侍者云。
道什麼。遂舉哀。
初祖贊
闔國人難挽。西攜隻履歸。只應熊耳月。千古冷光輝。
塔銘宋臨濟正傳虎丘隆和尚塔銘
左朝奉司農少卿徐林撰
菩提達磨。壁觀少室。斥相指心。號曰禪宗。五傳而至曹溪。逮今幾五百年。枝流繁衍。異人間出。得果得辯。前後相踵。如薪續火。可謂盛矣。
平江虎丘禪師。諱紹隆。和州含山縣人。生而岐嶷絕俗。九歲謝父母去家。依縣之佛慧院。又六歲。削髮堂具。又五歲。而束包曳杖。飄然有四方之志。首遇長蘆淨照禪師。參扣之間。景響有得。因閱圓悟勤禪師語錄。撫卷嘆曰。想酢生液。雖未能澆膓沃胃。要且使人慶快。第恨未親聆謦欬爾。於是欲訪之。
復至寶峯謁湛堂準禪師。準曰。如何是行脚事。
師露胸示之曰。和尚驗看。
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