左旋
闍棃名什麼。僧云。玄機。師云。日織多少。僧云。寸絲不掛。師云。參堂去。僧行三五步。師云。袈裟落地也。僧回首。師便打云。大好寸絲不掛。
師一日與玄沙．招慶遊山次。沙云。看者象骨峰頭。還有佛法也無。若道有。作麼生說有。若道無。且作麼生說無。師云。儞道什麼。慶云。是有是無。沙云。若與麼。和尚與招慶總明前。不明後。師云。汝且作麼生。沙云。佛法還曾有麼。作麼生說有無。試道看。還是也無。沙又問招慶。作麼生說有無底句。慶云。是者箇。作麼生說有無。沙云。招慶也作麼生說有無。慶云。和尚是什麼心行。沙云。不是者箇道理。師云。儞作麼生說有無。沙云。即今是有是無。
師云。儞也作麼生。沙云。不是外物。有僧來禮拜師。師問。什麼處來。僧云。藍田來。師云。何不入草。長慶聞。乃云。險。
師垂語云。要知此事。如一面古鏡相似。胡來胡現。漢來漢現。僧便問。忽遇明鏡來。又且如何。師云。胡漢俱隱。師一日與玄沙行次。乃云。者一片地。好造箇無縫塔。沙云。高多少。師以目顧視上下。沙云。人天福報不如和尚。若是靈山授記。未夢見在。師云。子又作麼生。沙云。高六七尺。師示眾云。望州亭與儞相見了也。烏石嶺與儞相見了也。僧堂前與汝相見了也(保福問鵞湖僧堂前且置望州亭烏石嶺什麼處相見鵞湖驟步歸方丈保福便入僧堂)。
師與玄沙夾籬次。沙問。如何是祖師西來意。師將籬障撼。沙云。喫許多辛苦作什麼。師云。子作麼生。沙云。且過篾頭來。有新到僧。師問。汝來作什麼。僧云。來禮拜和尚。師云。阿那箇是儞和尚。僧乃不審。師踏云。者野狐精。放汝三十棒。師一日勘僧云。什麼處來。僧云。浙中來。師云。船來。陸來。僧云。二途俱不涉。師云。爭得到者裏。僧云。有什麼隔礙。師打趂出。僧過十年後再來。師云。甚處來。僧云。湖南來。師云。湖南與者裏相去多少。
僧云。不隔。師豎起拂子云。還隔者箇麼。僧云。若隔。即不到也。師依前打趂出。此僧住後。凡見人。便罵師。其僧有同行聞得。特去相訪。乃問。兄到雪峰處有何言句。便如是罵佗。遂舉兩度因緣。乃被同行叱罵。與佗說破。當時悲泣。常向中夜焚香。遙望雪峰禮拜。
師問慧稜。古人道。前三三。後三三。意作麼生。稜便出去。師問僧。什麼處來。僧曰。嶺外來。師曰。還逢達磨也無。僧曰。青天白日。師曰。自己作麼生。僧曰。更作麼生。師便打。師送僧出。行三五步。召曰。上座。僧迴首。師曰。途中善為。上堂。舉拂子曰。這箇為中下。僧問。上上人來。如何。師舉拂子。僧曰。這箇為中下。師便打。師云。飯籬邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙云。飯籬裏坐餓死漢。水裏沒頭浸渴死漢。雲門云。通身是飯。通身是水。
問。如何是佛。師曰。寐語作什麼。師行脚時。參烏石觀和尚。纔敲門。石問。誰。師曰。鳳凰兒。石曰。來作麼。師曰。來啗老觀。石便開門。搊住曰。道。道。師擬議。石拓開。閉却門。師住後。示眾曰。我當時若入得老觀門。儞這一隊噇酒糟漢向甚麼處摸索。上堂。盡大地是箇解脫門。把手拽伊不肯入。時一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師便打。師因閩王封柑橘各十顆。遣使送至。柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。
王復馳問玄沙。沙將一張紙盇却。上堂。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處。又一日。師因玄沙來。三箇一時輥出。沙便作偃倒勢。師曰。尋常用幾個。曰。三即一。一即三。師因僧問。緊要處乞師指示。師曰。是甚麼。僧於言下大悟。師送南際長老出。乃作女人拜。際斂手應諾諾。師以手斫額便歸。師將示寂。自制塔銘并敘曰。夫從緣有者。始終而成壞。非從緣得者。歷劫而常堅。堅之則在。壞之則捐。雖然離[敲-高+(林/月)]未至。何妨預置者哉。
所以疊石結室。剪木成函。搬土積塊為龕。諸事已備。頭南脚北。橫山而臥。惟願至時。同道者莫違我意。知心者不易我志。深囑再囑。幸勉勵焉。縱然它日邪造顯揚。豈如當今正眼密弘。善思之。審思之。銘曰。兄弟橫十字(雪竇註云。國無二君。又云。知麼)。同心著一儀(風行草偃。又云。直與)。土主曰松山(四顧匪絕。又云。看)。卵塔號難提(獨露相倚。又云。險)。更有胡家曲(一西一東。又云。大難)。汝等切須知(自南自北。又云。
會也)。
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