大羹玄酒為眾味王。淡然有餘味。雲門咸池為眾音君。朴然有遺音。與彼肥甘之爽眾口。淫哇之盪眾耳者。不可同年而語也。雪峰言語簡古純真。淡然味朴。然音不可於眾口。如針於眾耳。但此中人則染指而領焉。承響而知焉。經山老隱睡安光和尚曾得此錄。而領知最深。自謂壽梓與前所刻之玄沙語錄竝行焉。爭奈何未幾化緣示終。而空成未了因。有志于法門者。誰不惜之乎哉。今也其徒某者持來授余。盇似以其師遺意媒蘖於老衲者。
是以不忍獨甞其味。獨聽其音。挍閱一番。乃付印生。以圖翻刻。只願雪峰真風播揚此土。令我新豐一脈有鄰不孤。是余流通之意也。
旹
元祿十四年龍集辛巳季夏吉旦
鷹峰閑道人卍山老衲涉筆於武陵之客檐
附錄
-福州雪峰山故真覺大師語錄序
翰林侍讀學士中散大夫守尚書禮部侍郎同，知承進銀臺普門下封駮事判太常寺權判尚書部省主護軍瑯琊郡開國侯食邑一千九百戶食實封二百戶賜紫金魚袋王隨撰
余早慙懵學。偶竊上第。出遭熈世之旦。驟歷清華之職。而每以憂恚內畜。聲利外馳。客塵翳于本源。風波鼓其營慮。認世榮為久樂。聆禪談為戲論。安知乎寵辱齊致。生滅一如。方以執迷。忽矣有悟。向者出牧杭府。諳官崇川。退食自公。居多暇日。因覽傳燈錄雪峰上堂語云盡乾坤是箇解脫門。又別云三世諸佛．十二部經。到此徒勞。精究茲義。豁如醉醒。乃知道豈云遠。歸真則達。佛不在外。因心乃成。尋有偈曰。廓然見佛旨。天地掌中視。
噫。玅明之性既覺。圓頓之理斯契。脫煩惱之羈鏁。踏清凉之境界。今年初春。有閩中高士江夏黃君洵武。同雪峰山崇聖禪院知御藏賜紫僧守勛垂訪。勛公捧故雪峰真覺大師語要一軸。且云。大師法號義存。性曾氏。泉州南安邑人也。祖先而下。欽奉真諦。大師生而聰警。不茹葷血。孩提時聞鍾磬。覩僧佛。必喜動容色。九歲欲捨家。父母鍾愛。弗之許焉。後三年。從家君遊莆田玉澗寺。禮寺主僧慶元。以其行業高潔。即曰。我師也。遂留侍左右。
年十七祝髮。以唐武宗罔崇像法。乃隱跡芙蓉山。俄而宣宗皇帝復其道也。乃此遊吳楚。直抵燕秦。受具于幽州寶剎寺。而後南歸。居名巖。轉玅輪。闡宗教者四十年。聚清眾常不下千五百人。而又傳密印者。則有玄沙．鵝湖．洞巖．鼓山．昭慶五尊者。同垂大名。至于今之世矣。繄先師法要未著冠篇。後裔恥之。叢林歎息。欲求數十言。光於厥集。可不偉歟。余曰。向者因觀先真覺機緣語而開悟。今獲。盡覽其所述言句。若積陰而覩瑞日。
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115-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-雪峰义存禅师语录-明-林弘衍*导航地图-第39页|进入论坛留言
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