科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
1-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录-宋-正觉-第23页
鼎足之勢。舉本分事為人。就中長慶傷鋒犯手。所以天童道。還知長慶棒落處麼。天童尚恐凍蟻氷魚。不識擡頭舉足時節道。雷開蟄戶電燒尾。引出崢嶸頭角來。師打啑噴云。吉利佛。
第五十四則盤山心佛
舉盤山垂語云。若言即心即佛。(著甚死急)今時未入玄微。(爭奈大梅把得定)若言非心非佛。(惑亂人家男女。有甚了期)亦是指蹤極則。(將為是咬狼狗)天童拈云。有錢不解使。(濁富多憂)解使却無錢。(清貧常樂)且道作麼生得十成去。(將上不足。匹下有餘)娶他年少婦。(秋樹春生葉)須是白頭兒(冬瓜夏放花)。
師云。幽州盤山。寶積禪師。初參馬祖。差充街坊。因肉案頭。喪車後悟道。馬祖印之。無盡燈贊曰。肉案聞香。孝口得味。道足學足。滔滔無滯。一日上堂曰。心若無事。萬象不生。意絕玄機。纖塵何立。道本無體。因道而立名。道本無名。因名而得號。若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤極則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉月。天童略之曰。若言即心即佛。今時未入玄微。萬松道。有心有佛。豈非今時事。慚愧南泉主位。解云古殿苔生。不意盤山。也論今時劫外。明州大梅山。法常禪師。山居二十年。馬祖令僧問曰。和尚見馬大師。得何道理。便住此山。梅曰。大師向我道。即心即佛。我便向此住。僧曰。大師近日佛法又別。梅曰。作麼別。僧曰。近日又道。非心非佛。梅曰。這老漢惑亂人未有了日。任他非心非佛。我祇管即心是佛。其僧回舉似馬祖。祖告大眾曰。梅子熟也。天童雙舉二段。恐人中偏枯之疾道。有錢不解使。解使却無錢。今時路頭不得全體。故云有錢不解使。非心非佛。有缺神用。故云解使却無錢。欲得十成去。除是三冬向火。六月賣氷。所以道。娶他年少婦。須是白頭兒。調和琴瑟一句作麼生。長翁短婆婆。遞互廝折磨。
第五十五則金峯分院
舉金峰示眾云。事存函葢合。(毫釐有差。天地懸隔)理應箭鋒拄。(未發箭前中的了也)若人道得。金峰分半院與他住。(和尚以桎梏誘人)時有僧出禮拜。(不妨有心)峰云。休休。(放處較危。收來太速)相見易得好。共住難為人。(老老大大。懊償負債)天童拈云。重賞之下。必有勇夫。(恁麼則好與三十棒)這僧擬乎強取。(沒世界那)金峰又却不甘。(悔不慎當初)還知蚌鷸相持。盡落漁人之手。(和尚愛便宜)若也辨得函葢箭鋒。(却來請乞棒)金峰一院。兩手分付(別處人事)。
師云。撫州金峰從志禪師。峰在曹山。山問汝作甚麼來。峰曰。葢屋來。山曰。了也未。峰曰。這邊了也。山曰。那邊事作麼生。峰曰。候下功日。即白和尚。山云。如是如是。這般說話。不失洞上血脉。今日公案。深有巖頭雪峰作略。參同契云。事存函葢合。理應箭鋒拄。執事元是迷。契理亦非悟。事上存函葢相合。理上應箭鋒相拄。函葢相合。線道那分。箭鋒相拄。毫頭不爽。金峰將此囓鏃之機。以為鈎餌。若有人道得。金峰分半院與他住。這僧出來禮拜了。好道何須彌勒下生。方號一生補處。教伊收放與奪。進退無門。臨濟示眾云。我於先師處。三度喫六十棒。如蒿枝拂相似。今日更思一頓。誰為下手。一僧出云。某甲下手。濟便拈棒度與。僧擬接。濟便打。雪竇拈云。臨濟放處較危。收來太速。金峰纔見禮拜。便道休休。金峰當時滿口許分半院與。豈非相見易得好。及至見僧出來禮拜。便道休休。豈非共住難為人。將謂折倒這僧。殊不知金峰自點檢了也。佛果拈云。大小大金峰。龍頭蛇尾。若是蔣山則不然。若有人道得。山僧分半院與他住。忽有箇出來禮拜。祇向他道。上天同歸霄漢。入地共返黃泉。萬松道。也是懶兒牽伴。金峰有頭無尾。佛果浪走忘歸。未若天童始終一貫道。重賞之下。必有勇夫。這僧見義便為。出來禮拜。豈非勇夫。大慧杲云。入山不避虎兕者。獵夫之勇也。入水不避蛟龍者。漁父之勇也。白刃臨前。視死若生者。將軍之勇也。作麼生是衲僧之勇。良久云。大膽駕頭衝突過。小膽哀鳴告所由。喝一喝。萬松道。這一喝。大慧之勇也。這僧擬乎強取。金峰又却不甘。前不迭村。後不迭店。二人蚌鷸相持。盡落天童之手。有能善用函葢箭鋒。萬松罰伊饡飯一堂。即時出院。
第五十六則曹山出世
舉僧問曹山。佛未出世時如何。(誰申此問)山云。曹山不如。(比不得類不齊)僧云。出世後如何。(雲門有棒)山云。不如曹山。(一場醜拙)天童拈云。佛與曹山。(天童不如)主賓互換。(不如天童)出世不出世。(直須擘破)各具一隻眼。(方得圓全)未有長行而不住。(幸有一陰地)長住而不行。(何勞不為人)還會麼。(以己方人)幽洞豈拘關鏁意。(一脚門裏一脚門外)縱橫不涉兩頭機(出不隨應。入不居空)。
師云。南泉道。向空劫以前承當。佛未出世會取。萬松道。向住劫以後承當。佛已出世會取。也不如華嚴經。十方諸佛。勸不動地菩薩道。此諸法法性。若佛出世。若不出世。常住不異。教中喚作法爾不窮因。無始不窮初。曹山不如。則。自携瓶法沽村酒。不如曹山。則。却著衫來作主人。天童拈處。不礙裂開