科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第123页
於毫端。十世古今。始終不離於當念。納須彌於芥中。擲大千於方外。變大地為黃金。攪長河為酥酪。到者裏。合作麼生。國土動搖迎勢至。寶花彌滿送觀音。
端午上堂。舉。昔有秀才造無鬼論。論就纔放筆。有鬼現身。斫手謂秀才云。你爭柰我何。白雲當時若見。便以手作鵓鳩觜。向伊道。谷谷孤。
上堂。舉。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝曰。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝曰。不會。國師云。吾有弟子耽源却諳此事。請詔問之。 師云。眾中盡道國師良久。殊不知懸鼓待槌。當時肅宗若是作家君王。待伊道教詔躭源。但向道國師國師何必。肅宗後詔躭源。源呈頌。湘之南。潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。瑠璃殿上無知識。 師代肅宗云。閑言語。 雪竇頌道。無縫塔。見還難。澄潭不許蒼龍盤。層落落。影團團。千古萬古與人看。 師云。雪竇可使千古傳名。老僧祇愛他道澄潭不許蒼龍盤。首尾一時貫串。祇如前來一絡索拈放一邊。且道畢竟如何。乃云。姹女已歸霄漢去。獃郎猶自守空房。
上堂。舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。白雲即不然。忽有人問。如何是超佛越祖之談。只向伊道。驢屎似馬糞。又云。破草鞋。又云。靈龜曳尾。且道是同是別。試辨看。
上堂。僧問。如何是極則事。 師云。何須特地。乃舉。僧請益瑯琊。清淨本然。云何忽生山河大地。瑯琊云。清淨本然。云何忽生山河大地。其僧有省。 師云。金屑雖貴。落眼成翳。
上堂云。祖師遺下一隻履。千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行。何曾踏著自家底。
上堂云。行者不報來打鼓。曲彔木頭上不免將錯就錯。參。
上堂云。子丑寅卯。辰巳午未。申酉戌亥。終而復始。有猒有愛。畢竟如何。但管熟念。
上堂云。遍周沙界。幾曾移步。深山白雲。是何報土。若是真道人家。日洗鉢盂兩度。
新鞔法鼓。上堂云。多載頑皮擊不響。新皮纔動震天雷。無滯莫言隨勢去。有聲誰謂不平來。何也。雙眼聽不聞。雙耳覷不見。一條平坦路。是誰沒方便。
上堂云。本末須歸宗。尊卑用其語。利劒擲虗空。大棒打老鼠。
上堂。舉。世尊滅後。諸聖弟子於畢鉢巖中結集法藏。阿難既陞座。形儀與佛無殊。大眾遂生三疑。一疑阿難成佛。二疑佛再現身。三疑他方佛化。阿難唱云。如是我聞。眾疑皆息。當時若有箇漢出眾云。大眾。依而行之。各自散去。免見滿藏琅函攪人腸肚。然雖如是。猶未剿絕在。何也。阿難道如是我聞。白雲也道如是我聞。若道當時。是重古輕今。若道即今。是重今輕古。要會麼。優曇花不開。跡絕無香氣。
上堂云。六祖能大師是箇大癡漢。後代兒孫多展轉生惑亂。子細好思量。白雲不著便。
上堂。僧問。百尺竿頭。如何進步。 師云。快走始得。乃舉。雲門道。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩將錢來買糊餅。放下手。元來却是箇饅頭。雲門好則甚好。奇則甚奇。要且只說得老婆禪。若是白雲即不然。作麼生是聞聲悟道。見色明心。遂舉手作打杖鼓勢云。[王*朋]八囉札。
上堂云。四五百石麥。二三千石稻。好箇休粮藥。耆婆不得妙。
上堂。舉。龍牙云。天下名山到因脚。年深辛苦與韈著。而今老大不能行。手裏把柄破木杓。白雲即不然。脚也不能著草鞋。手亦不能把木杓。端坐受供養。施主常安樂。
上堂云。達磨西來事。今人謾揣量。天河爭起浪。月桂不聞香。何也。見成公案。
安樂院主修齋上堂云。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰。天上有五衰相。是否。釋云。此是佛之所說。豈可妄言。於是帝釋却問臻云。我聞閻浮提有不持戒者。是否。臻云。此是佛之所說。豈可妄言。良久。臻云。天宮雖樂。不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門首。見一青衣童鞠躬云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂往赴齋。迴得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是。適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出來露箇消息看。有麼。有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在跋提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是。現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。
謝監收上堂云。人之性命事。第一須是○。欲得成此○。先須防於○。若是真○人。○○。
上堂。僧問。不昧當機。請師直道。 師云。揑聚放開。乃舉。僧辭趙州。州云。有佛處不得住。 師云。換却你心肝五臟。 無佛處急走過。 師云。鴈過留聲。 三千里外逢人不得錯舉。 師云。出門便錯。 僧云。恁麼則不去也。 師云。種粟却生豆。 州云。摘楊花。摘楊花。 師云。不覺日又夜。爭教人少年。
小參云。達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。忽有箇出來