左旋
凡聖俱歇滅。有人相借問。九月重陽節。 廣教六十八。誰人相體察。直下便會得。腦後三斤鐵。
送供養主
一年春盡一年春。相煩動道任浮沉。森羅萬像無私曲。一聲纔動斬乾坤。
扇子
廣教一柄扇。本來無背面。有時在手中。要且無人見。
拄杖
山僧一條杖。縱橫無比量。有時在手中。應用遍十方。
筇竹杖
筇竹九節。縱橫無邪。大展長空。凡聖路絕。
頌兩堂上座下喝
兩堂上座齊下喝。瞽目之人無分別。凡言賓主句下分。何勞龜卜問前程。
示徒
廣教一言。凡聖共傳。直下便會。萬里江山。
僧請益
兀兀隨緣任浮沉。不拘春夏及秋冬。闍梨請益平生事。問取寒山始知音。 衲僧衲僧。不用持論。言前薦得。腦後三斤。
李都尉問和尚生日述成十頌
山僧生日處處真。隨緣兀兀任浮沉。森羅萬像無私曲。日出天然照乾坤。山僧生處廓然寧。不拘凡聖自在行。任他前面歡與樂。無心伏物賀太平。山僧生處碧雲中。情與非情共一真。明暗盡時無邪路。明明不墮聖凡前。山僧生處少知音。任性隨緣過幾春。有人借問平生事。石人打鼓木人聽。山僧生處據令行。十方禪子盡皆驚。若人解接無根樹。海裏能挑水底燈。山僧生處正令行。野老謳謌盡傳名。若人不識金剛用。涅槃山側井中人。山僧生處亘古今。誰人言說話宗乘。
離凡離聖縱橫妙。腦後抽簪祭鬼神。山僧生處在林中。碧澗虎聲騁英雄。□迴驚動十方剎。萬里江山入千峯。山僧生處峯頂上。迦葉聞鐘出洞門。粉骨碎身千萬劫。思量難報我師恩。山僧生處碧潭中。不拘春夏及秋冬。一刀兩段須休去。何人擬議落千峯。
僧親近乃有頌
廣教一言。直下人嫌。若人借問。萬里江山。
上堂有頌
四十五年在仙州。凡聖縱橫任君遊。有人借問如何事。夜至三更到崖州。
古尊宿語錄卷二十三
古尊宿語錄卷第二十四
潭州神鼎山第一代諲禪師語錄
神鼎禪師。名洪諲。襄水扈氏子。自遊方。一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰。唯心故。根境不相到。唯識故。聲色縱然。師曰。舌味是根境否。曰。是。師以筯夾菜置口中。含胡而語曰。何謂相入邪。坐者駭然。僧不能答。師曰。途路之樂。終未到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。
閻羅大王不怕多語。僧拱而退。後返長沙。隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之室。見其氣貌閑靜。一鉢挂壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往。何如。師笑而諾之。即以己馬負師。至十年始成叢席。一朽牀為說法座。
開堂日。指法座云。未登此座。化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座。入方便品第二去也。且不得恠山僧。便陞座。拈香。此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無疆。第二炷香。為府主．學士．合郡尊官。伏願長光佛日。永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便燒云。供養首山和尚。以酬法乳。師遂敷座。顧視大眾云。摩竭陀國親行此令。大眾還知落處麼。一句子該天括地。逈超格外。在眾聖之前。
所以五天和不齊。梵夾不持來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外。一句別傳。敢問大眾。作麼生是別傳底。試對眾道看。遞相證明。良久。云。直饒道得。亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辦精神。究徹根源。到這裏。不可說菩提涅槃。真如解脫。向上向下。坐禪入定。造橋梁。開義井。得麼。然則如是。不可無言也。山僧初行脚時。發足亦無正意。參禪學道只欲東京聽一兩本經論。以資平生。不期行來行去。到汝州襄城縣。
恰遇汝州風發。鼓上首山。就中見一老和尚。彼時蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當時不覺禮拜了。悔之不及。大眾。且道悔箇什麼。悔不拽下禪牀。痛與一頓。雖然如是。官不容針。私通車馬。下座。
小參。舉。洞山云。貪嗔癡。太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。 師云。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡。實無知。
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