科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第160页
汝體究。遂教你不會。令汝茫然。令汝求覔解會。令汝巧作道理。遂令淨妙國土而作土石山河。常樂法身而作無明煩惱。成不自在。常生退失。一步不放捨。常與你作冤家。大眾。龍門屬你諸人來多時。識得是道伴。不識是冤家。還有人明得此旨麼。乃拈拄杖點一下。曰。一道伴。二冤家。通逆順。徧河沙。眼是空。翳是花。得龍門。道無涯。遂放下拄杖子云。少賣弄。歸堂去。
上堂。臘月扇子功勳絕。浩浩涼風動寥泬。豈止炎蒸六月天。暫時與君解煩熱。下座。
五祖和尚到。上堂。曹溪大師傳衣歸嶺南。後來讓和尚得法。授與馬大師。馬大師接得百丈。百丈得黃蘗。黃蘗得臨濟。臨濟得興化。興化得南院。南院得風穴。風穴得首山。首山得汾陽。汾陽得慈明大師。慈明大師接得一人楊岐和尚。如今與佗得底事看。此老子云。我者裏如閙市裏上竿子相似。是人皆見。瞞你眼得麼。楊岐老後來接得端和尚一人。此老子曾住此山來。有頌曰。海底珠動時。雲中月還現。涼夜無狂風。清光都一片。端師翁後來接得先師一人。先師有言曰。祇從咬破一箇鐵餕餡。直得百味具足。此老子所以一生口硬。好說硬話。伏自先師付囑之後。大法傳持以來。末後東山一時分付今五祖堂頭和尚。此日幸對人天廣眾請。不悋慈悲。重為顯揚。使先宗有據。吾道益明。莫不大幸。
上堂。泡幻同無礙。如何不了悟。眼裏瞳人吹呌子。達法在其中。非今亦非古。六隻骰子滿盆紅。大眾。時人為什麼坐地看楊州。鉢盂著柄新翻樣。牛上騎牛笑殺人。
上堂。諸人未到龍門山。將道龍門在世間。既到龍門心自在。杉松拂拂水潺潺。諸人還識龍門山麼。若也不識。未免山青水綠。百年光陰能有幾許。未回光達本已前。都成夢幻。遂拈拄杖云。六道眾生造罪造業。三世諸佛成佛作祖。盡在山僧拄杖頭上。諸人還見麼。卓一下。云。百雜碎了也。復展手云。把將絲毫許來。又卓一下。云。手執夜明符。幾箇知天曉。下座。
上堂。獬豸同欄辨者嗤。薰蕕共處須芬郁。諸仁者。得底人終不自異於人。而從前千聖悉所稱讚。實有異於人處。譬如二人同胞胎。共父母。同舍同學。同一師授。至於飲食語言之間。悉無有異。一日。同入試院。同一題目。而一人得第。一人落第。及第者永異民庶。落第者乃是常人。是二人初無改易。而貴賤高低有異。恰如得與不得。初無有異。而一人得之。位齊諸聖。一人迷之。遂作凡夫。人雖不殊。迷悟遼遠。大眾可不驚怖者哉。所以香林和尚云。老僧二十年前見與我一般一輩人盡皆得道。我日夜思量。他得箇什麼便如此去。我二十年中常看。後來也得恁麼。你看他先德苦切之言。實可取信。豈可守株。徒喪日月。各宜體悉。已後也須得去。不勞久立。下座。
上堂。龍門三月半。大鼓聲聲喚。喚得一時來。特地生迷亂。大眾。既是喚得一時來。為什麼特地生迷亂。此段好因緣。諸人怎生斷。不解斷。轉迷亂。若解斷。較一半。良久。曰。因緣一段無人斷。留與諸方共斷看。
上堂。收得本名度牒。踏遍自己山川。聞有龍門長老。走來學道參禪。恁麼惺惺漢子。如何立地瞌眠。忽然睡醒眼開。元來天生自然。師乃失聲曰。噁。討殺我。討殺我。皇天。皇天。尋殺我。雖然如是。知是般事便休。直須運出自己家財。莫自拘於小節。參堂。
上堂。且道山僧即今還有為人處麼。若有為人處。即埋沒山僧。若無為人處。即埋沒上座。彼此出家兒。莫遞相埋沒好。要知麼。山僧將你本分事舉似你諸人。何不於你本分事上識取。識得麼。若道便是某甲本分事也。如向眼睛上下一釘相似。若道我雖有本分事。實未了知。你又披什麼衣服。大眾。既是恁麼人。識取恁麼事。久立又奚為。珍重。
上堂。僧問。納須彌於芥中。擲大千於方外。衲僧門下總用不著。學人欲使泥牛耕巨海。須彌駕鐵船。師還許也無。 師云。十字縱橫。一任行取。 僧云。踏破澄潭月。穿開碧落天。 師云。猶未知衲僧分上事在。 僧云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。 師云。洪州腰帶。 師復云。春光漸盡。夏景將臨。悠悠之徒貪生過日。我今問你諸人。從早至夜。念念不住。是有思量。是無思量。人人必謂是有思量。我且問你作麼生思量。何不識取。你諸人思量了。隨而興作運為也。我問你作麼生興作。何不識取。你諸人於興作時。起種種言說。且作麼生言說。何不識取。都緣是自家先迷了。祇管隨處流浪。所以道。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從外覔。覔即不得。得亦不真。如在虗空。退至何所。還肯麼。你諸人在我者裏。或暫經冬夏。或久涉炎涼。若到別處。人問龍門事。不可指東劃西。亂有所說。却成欺罔也。各將為事。各將為事。因成四偈。 思無思思。萬邪一正。不識玄旨。徒勞念靜。 作無作作。貫色通聲。水中鹽味。不見其形。 言無言言。不費脣舌。未說之法。林中之葉。 龍門潦倒。告報諸人。既然如是。何故因循。
賢席頭納疏上堂。一葉飄瓢水上歸。姑蘇春色照岩扉。坐禪片石重來看。却笑山雲拂蘚衣。所以沉空滯寂之士。名為貪著小乘。混世同塵