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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第251页
來及大菩薩三月安居。為修菩薩無上妙覺大因緣故。離諸垢染清淨梵行。若能如是。所謂如蓮華不著水。心清淨超於彼。
上堂。清大師則上人。數年在浙中緣化石筧供具等。比者迴山不勝欣喜。然於道人分上。一切所作而無作意。既無作意。則是無功用大解脫法門。所謂無為而無所不為。信手拈來不勞心力。種種聖像．種種經卷．種種莊嚴．種種供具．種種佛事。驀拈拄杖云。總在拄杖頭上。東涌西沒。南涌北沒。撒開也堂上庫下。佛殿僧堂。及諸寮舍。種種莊嚴。種種清淨。法喜禪悅。遂擲下云。撲亦撲不破。蕩亦蕩不散。來無所從。去無所至。無成無壞。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。若信不及。華藏世界所有塵。一一塵中現法界。寶光化佛如雲集。此是如來剎自在。却還清公大師。伏惟珍重。
上堂。今朝四月二十五。為報禪家莫莽鹵。淥水青山在目前。一一分明佛淨土。擬心早不淨了也。不擬心又作麼生。歸堂喫茶。
上堂。倐忽又是五月。時節交參。總別同異成壞重重。一一融通皎潔。驀拈拄杖云。一切時分總在拄杖頭上。不見有一塵．一眾生不成佛者。且道泐潭山一眾。有不成佛者也無。乃擲下云。是成是壞。喝一喝。下座。
上堂。今朝五月復端午。隨眾生心解分布糉子。雖然應所知。要須一一知來處。且道從什麼處來。驀拈拄杖云。若知拄杖子來處。即知一切法來處。所以道。隨眾生心。應所知量。循業發現。只如大眾從甚麼處發現。一一分明在目前。若知發現。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂擲下云。只者末後一著。也大難會。喝一喝。下座。
上堂。今朝五月半。為眾決定斷。普請共成佛。不須怪老漢。下座。
出外歸上堂。古人所謂有物流動。人之常情。情若不生。則老僧出入動靜。無去來之作。自然人事周徧。又何妨遊戲神通藏法喜禪悅樂。則與大眾同住如來寂滅海究竟覺。喝一喝。下座。
上堂。今朝六月又初一。為報諸人莫自屈。日用無非大智門。摩訶般若波羅蜜。
上堂。般若靈智。拔二親而歸佛國。沙門誠信。設一飯以飽禪僧。因緣既在。功德何窮。驀拈拄杖云。所謂靈源明皎潔。枝派闇流注。乃擲下云。參同不二心。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。
上堂。今朝六月二十。却歎時光催急。看看解夏到來。拂拭拄杖與笠。無非妙用神通。盡是心心證入。不須向外馳求。拋却自家城邑。
上堂。今朝又是七月一。夏去秋來自相失。各悟自己性無生。人人當下成佛訖。大眾。莫道我不受者惡水潑。如今叢林多作此解。
上堂。舉。古德問僧云。是什麼聲。云。虵蛟蝦蟆聲。德云。將謂眾生苦。更有苦眾生。又有古德問僧曰。是什麼聲。曰。雨滴芭蕉聲。德曰。莫謗如來正法輪。 師云。有一轉語。可以安邦定國。主聖臣賢。有一轉語。國清才子貴。家富小兒嬌。若是辨得出。許你於十字路頭。不畜一粒米。不種一莖菜。接待往來真善知識。若辨不出。炙脂帽子。鶻臭布衫。且與麼東過西過。喝一喝。下座。
上堂。但以禪門了却心。頓入無生知見力。驀拈拄杖云。不是無生。[祝/土]著你鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不是知見。誰不明了。誰不具足。阿誰無分。不是頓入。閻老子呵呵大笑云。泐潭山裏一眾。若於者裏薦得去。盡作雲門烜赫兒孫。若薦不得。總屬閻羅老子所管。遂擲下拄杖。下座。
上堂。昨日有人從袁州來。却得洪州信。說道長安米價高。福建路茘枝熟。前三三。後三三。泐潭山裏五日一參。下座。
上堂。今朝又是九月一。暑往寒來春復秋。須信人人一段事。不同時節逐遷流。既是人人一段事。為什麼有信者。有不信者。不見世尊云。一雨所潤。三草二木。
上堂。舉。古人云。如珠在盤。不撥而自轉。只如大眾開單展鉢。拈匙把筯。一切時中所作所為。又何假人撥而後轉。乃至雲門糊餅．趙州栢樹．德山棒．臨濟喝。又何假人撥而後應。自是你諸人不悟後錯會。又干他糊餅．栢樹．棒喝甚麼事。豈不見六祖大師云。汝當一念自知非。自己靈光常顯現。
上堂。舉。雲門大師云。盡大地是箇解脫門。枉作佛法會却。何不見山是山。見水是水。 師云。大小雲門錯下名言。好與三十棒。如今既不喚作山。不喚作水。又喚作什麼。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却還泐潭。若辨不出。三十棒分付闍棃。喝一喝。下座。
上堂。舉。祖師云。正說知見時。知見即是心。當心即知見。知見即如今。 師云。若道是教外別傳。又說道即如今。況此一心知見。為復是諸人即今一心知見。為復是諸佛知見。若道是諸人即今一心知見。有底又不肯。說心說性。若道是諸佛知見。又有何差別。試為泐潭定當看。若定當不出。虗消信施。
上堂。今朝十一月。節候又嚴寒。倐忽光陰過。死生君自看。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。須知人人赤肉團上有一物。能隨萬事變。不逐四時凋。且道是什麼。喝一喝。下座。
上堂。舉。僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。 師云。且道雲