。不得無語。不得意根下卜度。不得向舉起處承當。速道。速道。答云。杜撰長老。如麻似粟。慧云。你是第幾個。答云。今日捉敗這老賊。慧深肯之。 上曰。如此相投。 師云。禪家當機不讓。遂舉。靈雲見桃花悟道。頌云。三十年來尋劒客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當。甚諦當。敢保老兄未徹在。每舉問禪和子。那裏是不疑處。陛下且道那裏是不疑處。 上擬議。師云。只就疑處看。驀然看破不疑處。便是陛下受用不盡底。 上曰。長老且道那裏是不疑處。 師云。紅爐上一點雪。上乃點頭。 師云。昔黑齒梵志得五神通。常在雪山說法。得梵王.帝釋.閻羅王洎諸天神常來聽法。日說法畢。閻羅王目視梵志而泣。志曰。大王何得視吾而泣。王曰。吾觀於汝。善能說法。七日後命終。當來吾界受諸苦痛。梵志惶怖。求免無門。雪山諸天神謂梵志曰。欲免斯難。唯有大覺世尊。乃能為汝免得此難。梵志曰。世尊者何人也。天神曰。豈不聞淨飯王太子。十九出家。三十成道。為人天師。其名曰佛。諸大菩薩.八部龍天。常轉法輪。度一切眾生。梵志聞已。復作思惟。我去見佛。將何供養。乃運神力。手執合歡.梧桐華兩株。飛空向世尊前供養。世尊召五通梵志。志應諾。世尊云。放下著。梵志棄左手華於世尊前。世尊又云。放下著。梵志又棄右手華於世尊。又云。放下著。梵志云。世尊。我祇擎兩株華。一時放下了。我今空身無可放捨。世尊云。五通梵志。吾非教汝放捨其華。汝當放捨內六根.外六塵.中六識。一時捨却。到無可捨處。是汝免生死處。梵志乃於言下悟無生法忍。 上曰。只是人不向緊要處做工夫。 師云。欲得徑捷。須離却語言文字。真實參究。所以古德道。念得楞嚴.圓覺經。猶如瀉水響泠泠。有人問著西來意。恰似蚊虻咬銕釘。 上曰。直是難入。 師云。正好著力。 上曰。如長老者難得。真可為人師。 師云。陛下過褒。 初六日。復召對。上曰。觀堂中穩便麼。 師云。荷陛下聖眷極穩便。 上曰。前日長老云直至如今更不疑處。朕有一轉語。 師云。那裏是不疑處。朕有一轉語。 師云。那裏是不疑處。 上曰。空手牽鐵牛。 師云。如何見得。 上擬議。師云。纔入思惟。便成剩法。 上曰。若問長老。如何祇對。 師云。千聞不如一見。 上喜曰。朕且做工夫。 師云。陛下果位中承願力來。示現帝王身。不被富貴聲色籠罩。但念念扣己而參。驀然一念相應。如桶底子脫相似。直至成佛。永無退轉。 師云。若論此事。如兩陣對敵。進前則有活路。若望崖而退。不是丈夫漢。昔香嚴參溈山。溈山云。我聞你在百丈處問一答十。問十答百。是否。嚴云。不敢。山云。試向父母未生已前道一句看。嚴無語。乃云。請和尚為某甲道。山云。我若為汝說破。子他時後日眼開。罵我去在。嚴遂檢尋平日看讀文字。討一句祇對了不可得。乃云。今生不學佛法也。且作長行粥飯僧。乃辭溈山。往南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日。芟除草木。以瓦礫擊竹作聲。忽然大悟。遽歸。沐浴。遙禮溈山云。和尚大慈。恩踰父母。當時若為我說破。何更有今日事。乃述一頌云。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無踪跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。歸告溈山。溈山舉似仰山。仰山云。待某甲勘過。乃云。聞師弟有悟道頌。試舉看。香嚴舉了。仰山云。此是閑時計較得底。香嚴再舉一頌云。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。有卓錐之地。今年貧。錐也無。仰山云。只會得如來禪。未會祖師禪。香嚴又舉一頌云。吾有一機。瞬目視伊。若也不會。別喚沙彌。仰山云。且喜師弟會祖師禪。 上曰。如來禪與祖師禪一般。何故分別。 師云。殺人活人不眨眼。 上曰。莫便是昨日道諦當。甚諦當。敢保老兄未徹麼。 師云。陛下須具透關眼始得。 上曰。如長老直截者。難得想見。為衲子尤切。 師云。臣不避誅。昨以直言。 上曰。正要如此。 師云。先師大慧與溈山佛性泰禪師。同參圓悟。一日。持論古今次。泰曰。香嚴悟道頌云一擊忘所知。只消此一句便了。大慧云。五祖演和尚頌狗子無佛性話云趙州露刃劒。一句便了。下面都是注脚。悟了底人與悟了底人說話。如兩鏡相照。直是明白。如陛下道欲言心佛難分別。一句便了。下面三句亦是注脚。 上曰。適來道父母未生前一句子。朕道得也。 師云。如何是父母未生前一句。 上曰。昨夜今朝又明日。 師云。若如此。方得古今無間斷。 上曰。何不挨拶。 師云。拶著須是有出身之路。 上曰。長老可謂循循然善誘人。 聖訓謙沖。非臣敢當。 師云。臣不敢久居觀堂。乞歸靈隱。 上曰。更要與長老說話在。 師云。謹領聖旨。却歸觀堂。 至初七日。中使傳旨。且歸靈隱。待賜禪號。師遂歸靈隱。四年正月二十四日。特賜佛照禪師號。師領眾門迎勑黃歸寺。次至法堂。捧勅黃示眾云。天書親自日邊來。一道神光徧九垓。為瑞為祥恩力大。直教枯木解花開。舉起便知。不妨慶快。苟或未然。重宣一徧。遂陞座。拈香云。此一瓣香。恭為祝延兩宮皇帝聖壽無疆。乃斂衣就座。 僧問。九重宣對。超