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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第65页

也無。本自非有。誰強言無。與麼道。可謂虗空之心合虗空之理。只少箇承受底漢子。變弄接續得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圓。焉能益彼。著些子骨氣。秉些子丈夫。作麼生門風。如何圖度。須作難遭之想。可懷負荷之心。歷歷分明。有什麼一錢事到汝意根下與汝為於彼此生滅。仁者。如世良醫。隨方與藥。先識彼病。然後施方。法法如斯。心心若此。須要作箇無繩自縛漢作麼。莫立去。
  師示眾云。子湖一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。 僧便問。如何是子湖一隻狗。師乃吠三聲。 進云。如何領覽。 師云。縱饒領覽。也只箇吠聲。 僧問。如何是祖師西來意。 師云。你道祖師西來有意麼。 進云。既無意。用西來作麼。 師乃云。祖師西來。也只箇冬寒夏熱。夜暗日明。只為你徒無意立意。無事生事。無內外強作內外。無東西謾說東西。所以奢摩不能明了。以至根境不能自由。 僧問。如何得不被諸境惑去。 師云。你試點惑你境出看。 進云。某甲不見。 師云。你既不見。惑境何來。僧禮拜。 師云。又見妄想去也。 師云。心源朗朗。無物莫疑。直下承當。不勞功用。只少箇信之一字。然實不易信。莫非夙習之徒聞著便能承受。若是螢學之輩。將三寸脣舌惑亂於人。後進初機把他古聖言談向意根下測度。直至頭白齒黃。並無纖毫得力處。仁者。須打疊及時。莫待臨終揮攉。佛法因緣浩浩。快須徹了無疑。可中向這箇皮袋子內辨得者箇去。坐却天下人咽喉性命。盡被汝蓋覆乾坤。盡被汝自由自在。皎皎明白。何勞汝上來下去。仁者。本性具足。本自周備。直教無纖塵法礙你眼光始得。若有微塵底不盡。不是一生半劫賺汝皮囊.汝性命。根境法中造諸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少為足。鼓弄片皮。於佛法却為毒害。譏禮塔廟。毀彼持經。師子身中蟲。自食師子身中肉。仁者。切莫向心田中認些子妄想。將為極則。他上祖是什麼榜樣。下去。莫立。 問。未了根源。請師提獎。 師云。還會麼。 僧云。未會。 師云。更問千則萬則也無益。 僧問。機不曉。如何得心地無疑去。 師云。心地有多少疑。 僧云。如何是心地。 師云。多少分明。
  師示眾云。據仁者分上。何得一生一滅.一斷一常與汝為於拘繫。作其取舍是非及諸顛倒。汝還知道諸聖門風無結縛麼。只欲仁者承當。還承當得麼。可惜光陰。莫令辜負却。仁者。豈不見目前太虗還有纖毫欠少處麼。若也於中體得者箇消息。不妨出得凡聖境界。了得世間出世間之智。一法既爾。萬法亦然。仁者。還樂也無。 僧問。如何是佛。 師云。不重道。 僧云。如何是法。 師云。嫌什麼。
  師示眾云。天上人間。輪迴六道。乃至蠢動含靈。未曾於此一分真如中有些子相違處。還信麼。還領受得麼。大凡行脚。也須具大信根作箇丈夫始得。何處得與麼難信。他古人只見道箇即心是佛。即心是法。便承信去。隨處茅茨石室長養聖胎。只待道果成熟。汝今何不斆他行取。仁者。可煞分明。並無參雜。治生產業與諸實相不相違背。 僧問。如何是千聖不傳底事。 師云。阿誰向你說。 進云。與麼則信受奉行去也。 師云。信得及者。即行之。信不及。恰莫強為。不是口頭說信便信得去。如人說食終不得飽。縱然口頭說飽。爭柰肚肉飢何。仁者。直須飽去。莫謾悠悠。 僧問。如何是古聖心。 師云。汝是凡夫心。 僧云。如何是信得。 師云。信亦不由汝。不信亦不由汝。 僧云。信不信且置。作麼生師云是你心。 師云。仁者。還知子湖親切相為麼。行時但行。坐時但坐。乃至喫茶喫飯種種施為。有甚麼相隱處。仁者信取。無別強為。只是汝今無疑作疑。無事生事。於自心源却生顛倒。譬如百千澄清大海棄之。為認些子浮漚目為全潮。亦認些子螢光作於日燄。還生慙恥麼。諸聖得道得果。數如恒沙。汝今和作箇凡劣凡夫著。恰莫因循。 僧問。如何是無礙底心。 師云。恰是。 師又云。莫道千聖同風。便當得本參事好。且問仁者。什麼處是千聖同你處。行時。坐時。起時。臥時。試說看。還有法處麼。仁者。大道無邊。誰前誰後。真空絕際。是正是邪。乃至眩目青黃作何形段。到汝分上。喚作百工居肆。各遂營生。多少分明。何煩造作。一切普備。無法不彰。了了現前。還諱得麼。 道郃問。如何是人人具足底事。 師云。汝豈不是道郃。 劉鐵磨領眾至。師云。見說劉鐵磨。莫便是否。 磨云。什麼處得者箇消息。 師云。左轉。右轉。 磨云。莫顛倒。被師打出。 師半夜巡堂。叫。有賊。大眾皆驚動。 師於僧堂前見一僧。攔胸把住。叫云。捉得也。喚維那來。 僧云。不是某甲。 師云。是即是。你自不肯承當。 勝光因在子湖钁地次。勝光钁斷一條蚯蚓。問云。某甲今日钁斷一條蚯蚓。兩頭俱動。未審性命在那頭。師提起钁頭向蚯蚓。左頭打一下。右頭打一下。中心空處打一下。擲却钁頭便歸。 師又於钁地次。亞钁頭。回視勝光云。事即不無。擬心即差。 勝光便問。如何是事。被師攔胸踏倒。從此省悟。 僧問招慶云。勝光被子湖一踏。意作麼生。 招慶云。古人參玄。不消一踏。 師嘗作頌云。三十年來住子湖。