俱不留時如何。 師云。實即得。若不實。爭能出得生死。 問。利劒鋒頭快時如何。 師云。老僧是利劒。快在什麼處。 問。大難到來。如何迴避。 師云。恰好。
上堂。良久。大眾總來也未。 對云。總來也。 師云。更待一人來即說話。 僧云。候無人來即說似和尚。 師云。大難得人。
師示眾云。心生即種種法生。心滅即種種法滅。你諸人作麼生。 僧乃問。只如不生不滅時如何。 師云。我許你者一問。 師因參次云。明又未明。道昏欲曉。你在阿那頭。 僧云。不在兩頭。 師云。與麼即在中間也。 云。若在中間。即在兩頭。 師云。這僧多少時在老僧者裏作與麼語話。不出得三句裏。然直饒出得。也在三句裏。你作麼生。 僧云。某甲使得三句。 師云。何不早與麼道。 問。如何是通方。 師云。離却金剛禪。
師示眾云。衲僧家直須坐斷報化佛頭始得。 問。坐斷報化佛頭是什麼人。 師云。非你境界。
師示眾云。大道只在目前。要且難覩。 僧乃問。目前有何形段令學人覩。 師云。任你江南江北。 學云。和尚豈無方便為人。 師云。適來問什麼。 問。入法界來。還知有也無。 師云。誰入法界。 學云。與麼即入法界不知去也。 師云。不是寒灰死木。花錦成現百種有。 學云。莫是入法界處用也無。 師云。有什麼交涉。 問。若是實際理地。什麼處得來。 師云。更請闍黎宣一遍。 問。萬境俱起。還有惑不得者也無。 師云。有。 學云。如何是惑不得者。 師云。你還信有佛法否。 學云。信有佛法。古人道了。如何是惑不得者。 師云。為什麼不問老僧。 學云。問了也。 師云。惑也。 問。未審古人與今人還有近也無。 師云。相近即相近。不同一體。 學云。為什麼不同。 師云。法身不說法。 學云。法身不說法。和尚為人也無。 師云。我向惠裏答話。 學云。爭道法身不說法。 師云。我向惠裏救你阿爺。他終不出頭。 問。學人道不相見時。還迴互也無。 師云。測得迴互。 學云。測他不得。迴互箇什麼。 師云。不與麼是你自己。 學云。和尚還受測也無。 師云。人即轉近。道即轉遠也。 學云。和尚為什麼自隱去。 師云。我今現共你語話。 學云。爭道不轉。 師云。合與麼著。
師示眾云。教化得底人。是今生事。教化不得底人。是第三生冤。若不教化。恐墮却一切眾生。教化亦是冤。是你還教化也無。 僧云。教化。 師云。一切眾生還見你也無。 學云。不見。 師云。為什麼不見。 學云。無相。 師云。即今還見老僧否。 學云。和尚不是眾生。 師云。自知罪過即得。
師示眾云。龍女心親獻。盡是自然事。 問。既是自然。獻時為什麼。 師云。若不獻。爭知自然。
師示眾云。八百箇作佛漢。覓一箇道人難得。 問。只如無佛無人處。還有修行也無。 師云。除却者兩箇。有百千萬億。 學云。道人來時在什麼處。 師云。你與麼即不修行也。其僧禮拜。 師云。大有處著你在。 問。白雲不落時如何。 師云。老僧不會上象。 學云。豈無賓主。 師云。老僧是主。闍黎是賓。白雲在什麼處。 問。大巧若拙時如何。 師云。喪却棟梁材。
師示眾云。佛之一字。吾不喜聞。 問。和尚還為人也無。 師云。為人。 學云。如何為人。 師云。不識玄旨。徒勞念靜。 學云。既是玄。作麼生是旨。 師云。我不把本。 學云。者箇是玄。如何是旨。 師云。答你是旨。
師示眾云。各自有禪。各自有道。忽有人問你。作麼生是禪是道。作麼生祇對他。 僧乃問。既各有禪道。從上至今語話為什麼。 師云。為你遊魂。 學云。未審如何為人。師乃退身不語。
師示眾云。不得閑過念佛念法。 僧乃問。如何是學人自己念。 師云。念者是誰。 學云。無伴。 師叱。者驢。
上堂。示眾云。若是第一句。與祖佛為師。第二句。與人天為師。第三句。自救不了。 有僧問。如何是第一句。 師云。與祖佛為師。師又云。大好從頭起。 學人再問。師云。又却人天去也。
師示眾云。是他不是不將來。老僧不是不祇對。 僧云。和尚將什麼祇對。師長吁一聲。 云。和尚將這箇祇對。莫辜負學人也無。 師云。你適來肯我。我即辜負你。若不肯我。我即不辜負你。
師示眾云。老僧今夜答話去也。解問者出來。 有僧纔出禮拜。師云。比來拋磚引玉。只得箇墼子。 問。狗子還有佛性也無。 師云。無。 學云。上至諸佛。下至螘子。皆有佛性。狗子為什麼無。 師云。為伊有業識性在。 問。如何是法身。 師云。應身。 云。學人不問應身。 師云。你但管應身。 問。朗月當空時如何。 師云。闍黎名什麼。 學云。某甲。 師云。朗月當空在什麼處。 問。正當二八時如何。 師云。東東西西。 學云。如何是東東西西。 師云。覓不著。 問。學人全不會時如何。 師云。我更不會。 云。和尚還知有也無。 師云。我不是木頭。作麼不知。 云。大好不會。師拍掌笑之。 問。如何是道人。 師云。