左旋
只如俱不留時如何。 師云。實即得。若不實。爭能出得生死。 問。利劒鋒頭快時如何。 師云。老僧是利劒。快在什麼處。 問。大難到來。如何迴避。 師云。恰好。
上堂。良久。大眾總來也未。對云。總來也。師云。更待一人來即說話。僧云。候無人來即說似和尚。師云。大難得人。師示眾云。心生即種種法生。心滅即種種法滅。你諸人作麼生。僧乃問。只如不生不滅時如何。師云。我許你者一問。師因參次云。明又未明。道昏欲曉。你在阿那頭。僧云。不在兩頭。師云。與麼即在中間也。云。若在中間。即在兩頭。師云。這僧多少時在老僧者裏作與麼語話。不出得三句裏。然直饒出得。也在三句裏。你作麼生。
僧云。某甲使得三句。師云。何不早與麼道。問。如何是通方。師云。離却金剛禪。
師示眾云。衲僧家直須坐斷報化佛頭始得。問。坐斷報化佛頭是什麼人。師云。非你境界。師示眾云。大道只在目前。要且難覩。僧乃問。目前有何形段令學人覩。師云。任你江南江北。學云。和尚豈無方便為人。師云。適來問什麼。問。入法界來。還知有也無。師云。誰入法界。學云。與麼即入法界不知去也。師云。不是寒灰死木。花錦成現百種有。學云。莫是入法界處用也無。師云。有什麼交涉。問。若是實際理地。什麼處得來。師云。更請闍黎宣一遍。
問。萬境俱起。還有惑不得者也無。師云。有。學云。如何是惑不得者。師云。你還信有佛法否。學云。信有佛法。古人道了。如何是惑不得者。師云。為什麼不問老僧。學云。問了也。師云。惑也。問。未審古人與今人還有近也無。師云。相近即相近。不同一體。學云。為什麼不同。師云。法身不說法。學云。法身不說法。和尚為人也無。師云。我向惠裏答話。學云。爭道法身不說法。師云。我向惠裏救你阿爺。他終不出頭。問。學人道不相見時。還迴互也無。
師云。測得迴互。學云。測他不得。迴互箇什麼。師云。不與麼是你自己。學云。和尚還受測也無。師云。人即轉近。道即轉遠也。學云。和尚為什麼自隱去。師云。我今現共你語話。學云。爭道不轉。師云。合與麼著。
師示眾云。教化得底人。是今生事。教化不得底人。是第三生冤。若不教化。恐墮却一切眾生。教化亦是冤。是你還教化也無。 僧云。教化。 師云。一切眾生還見你也無。 學云。不見。 師云。為什麼不見。 學云。無相。 師云。即今還見老僧否。 學云。和尚不是眾生。 師云。自知罪過即得。
師示眾云。龍女心親獻。盡是自然事。問。既是自然。獻時為什麼。師云。若不獻。爭知自然。師示眾云。八百箇作佛漢。覓一箇道人難得。問。只如無佛無人處。還有修行也無。師云。除却者兩箇。有百千萬億。學云。道人來時在什麼處。師云。你與麼即不修行也。其僧禮拜。師云。大有處著你在。問。白雲不落時如何。師云。老僧不會上象。學云。豈無賓主。師云。老僧是主。闍黎是賓。白雲在什麼處。問。大巧若拙時如何。師云。喪却棟梁材。
師示眾云。佛之一字。吾不喜聞。問。和尚還為人也無。師云。為人。學云。如何為人。師云。不識玄旨。徒勞念靜。學云。既是玄。作麼生是旨。師云。我不把本。學云。者箇是玄。如何是旨。師云。答你是旨。師示眾云。各自有禪。各自有道。忽有人問你。作麼生是禪是道。作麼生祇對他。僧乃問。既各有禪道。從上至今語話為什麼。師云。為你遊魂。學云。未審如何為人。師乃退身不語。師示眾云。不得閑過念佛念法。僧乃問。如何是學人自己念。
師云。念者是誰。學云。無伴。師叱。者驢。上堂。示眾云。若是第一句。與祖佛為師。第二句。與人天為師。第三句。自救不了。有僧問。如何是第一句。師云。與祖佛為師。師又云。大好從頭起。學人再問。師云。又却人天去也。師示眾云。是他不是不將來。老僧不是不祇對。僧云。和尚將什麼祇對。師長吁一聲。云。和尚將這箇祇對。莫辜負學人也無。師云。你適來肯我。我即辜負你。若不肯我。我即不辜負你。師示眾云。老僧今夜答話去也。解問者出來。
有僧纔出禮拜。師云。比來拋磚引玉。只得箇墼子。問。
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