左旋
負者死句。勝者知末後句。負者不知末後句也。朕二十餘年來。於本分少得相應。於藩邸時。頗閱今時禪侶伎倆。大抵不過如是。嘗於此作游戲三昧。巍巍堂堂者。折其頭角。窈窈沈沈者。碎其窟窠。出泥牛於海心。載之片葉。驟玉麟於天上。控以單絲。機辨紛馳。遇者盡屈於句下。方之於古。朕實不後於人。然於所為本分相應者。何嘗於此有絲毫交涉耶。為憫學人身住大圓覺場而不得正悟。魔外滋繁。狂參益熾。故選錄從上古德專提向上之語。刊示叢林。
以期燈傳無盡。而凡接引初機。及問答如流。機鋒迅利者。並不入選。又恐未經舉出。學人眼目不明。用是取其中不悞學者中止化城。有礙正知正見者。別錄一帙。以供隨喜。蓋古人既於無梯航處設茲梯航。朕即於無等次中分其等次。譬如虗空。方則空方。圓則空圓。朕以方還方。以圓還圓。而為分別。然而方空圓空。等是虗空。非因分別而有同異也。是選也。譬如鼓瑟彈琴。敲金擊石。丹青書翰。詠月吟花。無非游戲三昧。可佐法喜禪悅。尚不得作楊葉止啼會云。
至其中有數十則可入前集者。則以選閱指月錄等書之後。採輯教外別傳．禪宗正脈。其時前集已經刻成。難於按次添入。因即編之後集卷內。事出偶然。遂成別例。閱此書者。玩千番之珉石。忽遇九華。散百斛之小璣。間逢七采。發心參學。未妨引起疑情。明眼宗徒。不必逐條指出。譬如曾遊龍藏。自然到眼立分。若其生長蓽門。且任目迷五色。爰識其緣起。俟學人自擇焉。
雍正十一年癸丑八月望日
御選歷代禪師語錄後集上
善慧傅大士
梁武帝請講金剛經。士纔陞座。以尺揮案一下便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。 帝曰。不會。 聖師曰。大士講經竟。 大士一日披衲。頂冠靸履。朝見。帝問。是僧耶。士以手指冠。 帝曰。是道耶。士以手指靸履。 帝曰。是俗耶。士以手指衲衣。 偈曰。空手把鉏頭。步行騎水牛。人在橋上過。橋流水不流。
泗州僧伽大師
唐高宗時。至長安．洛陽行化。歷吳楚間。手執楊枝。混於緇流。或問。師何姓。 即答曰。我姓何。 又問。師何國人。 師曰。我何國人。
天台豐干禪師
師欲遊五臺。問寒．拾曰。汝共我去遊五臺。便是我同流。若不共我去遊五臺。不是我同流。 山曰。你去遊五臺作甚麼。 師曰。禮文殊。 山曰。你不是我同流。 師尋獨入五臺。逢一老人。便問。莫是文殊麼。 曰。豈可有二文殊。師作禮未起。忽然不見。
師凡有人問佛理。止答隨時二字。
寒山大士
趙州遊天台。路次相逢。大士見牛迹。問州曰。還識牛麼。 州曰。不識。 士指牛迹曰。此是五百羅漢遊山。 州曰。既是羅漢。為甚麼却作牛去。 士曰。蒼天。蒼天。州呵呵大笑。 士曰。作甚麼。 州曰。蒼天。蒼天。 士曰。這廝兒宛有大人之作。
拾得大士
國清寺半月念戒。眾集。大士拍手曰。聚頭作想那事如何。維那叱之。 大士曰。大德且住。無瞋即是戒。心淨即出家。我性與你合。一切法無差。
明州布袋和尚
有一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧回頭。師曰。乞我一文錢。曰。道得即與你一文。師放下布袋。叉手而立。師在街衢立。有僧問。和尚在這裏作甚麼。師曰。等箇人。曰。來也。來也。師云。汝不是這箇人。曰。如何是這箇人。師曰。乞我一文錢。偈曰。是非憎愛世偏多。仔細思量奈我何。寬却肚腸須忍辱。豁開心地任從他。若逢知己須依分。縱遇冤家也共和。若能了此心頭事。自然證得六波羅。又偈曰。一鉢千家飯。孤身萬里遊。青目覩人少。
問路白雲頭。
法華志言大士
丞相呂許公問佛法大意。師曰。本來無一物。一味却成真。 集仙王質問。如何是祖師西來意。 師曰。青山影裏潑藍起。寶塔高吟撼曉風。 又曰。請法華燒香。 師曰。未從齋戒覓。不向佛邊求。 國子助教徐岳問祖師西來意。師曰。街頭東畔底。 徐曰。某甲未會。 師曰。三般人不會。 僧問。世有佛否。 師曰。寺裏文殊。 有。 問師。凡耶聖耶。 遂舉手曰。我不在此住。
扣冰澡先禪師
師謁雪峯。手攜鳧茨一包。醬一器獻之。峯曰。包中是何物。 師曰。鳧茨。 峯曰。何處得來。 師曰。泥中得。 峯曰。泥深多少。 師曰。無丈數。 峯曰。還更有麼。 師曰。轉有轉深。 又問。器中何物。 曰。醬。
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