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9-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-御选语录-清-爱新觉罗胤禛-第146页
江早聞你名。元來見解祇如此。何得名播寰宇。 琊遂作禮曰。某甲罪過。
示眾。釋迦不出世。達摩不西來。佛法徧天下。談玄口不開。
芭蕉谷泉禪師
師謁慈明。明問曰。白雲橫谷口。道人何處來。 師左右顧曰。夜來何處火。燒出古人墳。 慈明呵曰。未在。更道。師乃作虎聲。慈明以坐具摵之。師接住。推明置禪牀上。明却作虎聲。 師大笑曰。我見七十餘員善知識。今日始遇作家。
天聖皓泰禪師
師到瑯琊。琊問。埋兵掉鬥。未是作家。匹馬單鎗。便請相見。 師指琊曰。將頭不猛。帶累三軍。 琊打師一坐具。師亦打琊一坐具。琊接住曰。適來一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚麼處。 師曰。伏惟尚饗。 琊拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。 師曰。賊過後張弓。 琊曰。且坐喫茶。
浮山圓鑒禪師
歐陽文忠公聞師奇逸。造其室。未有以異之。與客碁。師坐其旁。文忠遽收局。請因碁說法。師即令撾鼓陞座。曰。若論此事。如兩家著碁相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。祇解閉門作活。不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰。局破後。徒勞綽幹。所以道。肥邊易得。瘦肚難求。思行則住往失粘。心麤而時時頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時。一著落在甚麼處。良久。曰。從來十九路。迷悟幾多人。 文忠嘉歎。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虗誕。今日見此老機緣。所得所造非悟明於心地。安能有此妙旨哉。
師老。退休於會聖巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博採先德機語。參同印證。其一曰佛正法眼帶．其二曰佛法藏帶．其三曰理貫帶．其四曰事貫帶．其五曰事理縱橫帶．其六曰屈曲帶．其七曰妙叶兼帶．其八曰金鍼雙鎖帶．其九曰平懷常實帶。 學者既已傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶已為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見得親切分明。却請出來說看。說得分明。許汝通前九帶。圓明道眼。若見不親切。說不相應。惟依吾語而為己解。則名謗法。大眾。到此如何。眾無語。師叱之去。
金山曇頴達觀禪師
師首謁太陽玄禪師。遂問。洞山特設偏正君臣。意明何事。 陽曰。父母未生時事。 師曰。如何體會。 陽曰。夜半正明。天曉不露。 師罔然。遂謁谷隱。舉前話。隱曰。太陽不道不是。祇是口門窄。滿口說未盡。老僧即不然。 師問。如何是父母未生時事。 隱曰。糞墼子。 師曰。如何是夜半正明。天曉不露。 隱曰。牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。 一日普請。隱問。今日運薪耶。 師曰。然。 隱曰。雲門問僧。人搬柴。柴搬人。如何會。師無對。 隱曰。此事如人學書。點畫可效者工。否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手。手忘心。乃可也。 師於是默契。良久。曰。如石頭云。執事元是迷。契理亦非悟。 隱曰。汝以為藥語。為病語。 師曰。是藥語。 隱呵曰。汝以病為藥。又安可哉。 師曰。事如函得葢。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。實未喻旨。 隱曰。妙至是。亦祇名理事。祖師意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊云。理障。礙正見知。事障。續諸生死。 師恍如夢覺。曰。如何受用。 隱曰。語不離窠臼。安能出葢纏。 師歎曰。纔涉唇吻。便落意思。盡是死門。終非活路。 住後。示眾曰。纔涉唇吻。便落意思。盡是死門。俱非活路。直饒透脫。猶在沈淪。莫教孤負平生。虗度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖。卓一下。曰。須是莫被拄杖謾始得。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。
過京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。李公問曰。地獄畢竟是有是無。 師曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉就有裏尋無。手搘水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知欣怖在心。善惡成境。太尉但了自心。自然無惑。 李曰。心如何了。 師曰。善惡都莫思量。 李曰。不思量後。心歸何所。 師曰。且請太尉歸宅。
上堂。山僧平生意好相撲。祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相撲。 座纔出。師曰。平地上喫交。便歸方丈。
光慶遇安禪師
上堂。欲識曹谿旨。雲飛前面山。分明真實箇。不用別追攀。 僧問。古德有言。井底紅塵生。山頭波浪起。未審此意如何。 師曰。若到諸方。但恁麼問。 曰。和尚意旨如何。 師曰。適來向汝道甚麼。
景清居素禪師
僧問。即此見聞非見聞。為甚麼法身有三種病．二種光。 師曰。填凹就缺。
駙馬李遵勖居士
公謁谷隱。問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趨無上菩提。一切是非莫管。
公一日與堅上座送別。公問。近離上黨。得屆中都。方接麈談。遽回虎錫。指雲屏之翠嶠。訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生。 座曰。利劍拂開天地靜。霜刀纔舉斗牛寒。 公曰。恰值今日耳聵。 座曰。一箭落雙鵰。 公曰。上座為甚麼著草