左旋
恰是。 師以拄杖指曰。你擬[跳-兆+孛]跳。僧擬議。師亦打五棒。 參頭曰。這僧喫棒與某甲不同。 師一時喚近前。僧珍重便走。師隨後與一拄杖。
問僧。名甚麼。 云。義懷。 師云。何不名懷義。 云。當時致得。 師云。誰與汝安著。 云。某甲受戒來十年也。 師云。行脚費却多小草鞋。 云。和尚莫謾人好。 師云。我也沒量罪過。汝作麼生。僧無語。 師云。脫空謾語漢。便打。
僧問。猿抱子歸青嶂裏。鳥[口*金*亍]花落碧巖前。古人意旨如何。 曰。夾山猶在。 曰。和尚如何。 曰。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。 僧却問。如何是翠峰境。 曰。春至桃花亦滿溪。僧禮拜。 師曰。山僧今日敗闕。有人點檢得出。許他頂門上具一隻眼。便下座。
宗首座到。方擬人事。師約住云。既知信之韜略。便須拱手歸降。宗云。今日敗闕。師云。劍刃未施。賊身已露。宗云。氣急殺人。師云。敗將不斬。宗云。是。師云。禮拜著。宗云。三十年後有人舉在。師云。已放你過。與數僧遊山次。見牯牛舉頭。師問。牯牛舉頭作甚麼。僧云。怕和尚穿却。師不肯。自云。看入草底。首座寫真。師曰。既是首座。為甚麼却有兩箇。曰。爭之不足。師曰。你問我。我與你道。座擬問。師曰。雪竇門下。
雪峰欽山主
上堂。昨日一。今日二。不用思量。快須瞥地。不瞥地。蹉過平生沒巴鼻。咄。
洞山曉聰禪師
師遊方時。在雲居作燈頭。見僧說泗州大聖近日在揚州出現。有設問曰。既是泗州大聖。為甚麼却向揚州出現。師曰。君子愛財。取之以道。後僧舉似蓮花峰祥庵主。主大驚曰。雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。師嘗負柴上山。路逢一僧問。山上有柴。何故向山下擔柴。師放柴於地曰。會麼。曰。不會。師曰。我要燒。發供養主。示眾云。住持之道。勞他十方高人。且實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。蓋為清眾之故。所以忘勞。然盡大地作一胡餅。
天下人盡得喫。惟有深沙神不得喫。怒發將蒺藜杖打一棒。瓦解冰消。師手植萬松於東嶺。而恒誦金剛般若經。山中人因名其嶺曰金剛。方植松。而寶禪師至。時親自五祖來。師問。上嶺一句作麼生道。寶曰。氣急殺人。師拄钁呵曰。從何得此隨語生解阿師。見問上嶺。便言氣急。佛法却成流布。寶請代語。師曰。氣喘殺人。
逍遙問。嶺在此。金剛在何處。 師指曰。此一株是老僧親栽。 因事示眾。天晴葢却屋。乘乾刈却禾。早輸王稅了。鼓腹唱巴歌。
金陵天寶和尚
僧問。如何是和尚家風。 師曰。列半作三。 曰。學人未曉。 師曰。鼻孔針筒。
清涼泰欽法燈禪師
師在眾日。性豪逸。不事事。眾易之。法眼獨契重。法眼一日問眾曰。虎項金鈴是誰解得。眾無對。 師適至。法眼舉前語問。師曰。繫者解得。 法眼曰。汝輩輕渠不得。 上堂。有僧出禮拜。師曰。道者。前時謝汝請我。將甚麼與汝好。 僧擬問次。師曰。將謂相悉。却成不委。
報恩慧明禪師
一日。有新到參。師問。近離甚處。曰。都城。師曰。上座離都城到此山。則都城少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。資巖長老問。如何是現前三昧。師曰。還聞麼。巖曰。某甲不患聾。師曰。果然患聾。師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥上座博學強記。來訪師。敵論宗乘。師曰。言多去道轉遠。今有事借問。祇如從上諸聖及諸先德。還有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者哉。師曰。一人發真歸源。
十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然。如何得消殞去。彥無對。
雲居清錫禪師
有廖天使入院。見供養法眼真。乃問曰。真前是什麼果子。 師曰。假果子。 廖曰。既是假果子。何以將供養真。 師曰。也祇要天使識假。
羅漢院智依禪師
師問僧。今夏在甚麼處。 僧曰。在無言上座處。 師曰。還曾問訊他否。 僧曰。也曾問訊。 師曰。無言作麼生問得。 僧曰。若得無言。甚麼處不問得。 師喝曰。恰似問老兄。 師與彥端長老喫餅餤。端曰。百種千般。其體不二。 師曰。作麼生是不二體。端拈起餅餤。 師曰。祇守百種千般。 端曰。也是和尚見處。 師曰。汝也是羅公詠梳頭樣。 上堂。盡十方世界。
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