左旋
圓明不是文殊。
閑坐次。眾護衛侍側。有一侍從問云。如何是奴才的真我。王自指云。是我。從者云。小人豈敢當。王云。實話。者云。若然。王爺將何為我。王云。是你。者云。如何是主僕的你我。王復指一人云。是他。眾皆不解。王云。佛法平等。無人我．貴賤．是非之分。者曰。若然。將子孫喚祖父可乎。王云。善哉此問。一切眾生皆因執幻我故。所以孝慈亦皆成幻孝幻慈。執有我故。所以有孝有不孝。有慈有不慈。菩薩因無我故。上與諸佛同一慈力。下與眾生同一悲仰。
孝敬祖父則同悲仰。慈愛子孫則同慈力。如此則只有孝慈。而覓不孝不慈了不可得。是則名為真孝。真慈即此孝慈。便是真我。推而言之。萬事萬理皆然。華嚴經云。以菩提心為家。以如理修行為家法。古德云。佛法不壞世間相。如井底之蛙。坐井窺天之凡愚。謗釋門如楊朱墨翟之邪見外道。謂之無父無君者。何異仰面唾雲。自取辱耳。此皆未見顏色之瞽論。汝等切莫惑此邪說。吾儒聖人切言世間之法。而罕言命與仁者。非棄出世間法也。恐凡愚著空見故也。
佛釋之切言出世間法。而罕言是與非者。非棄世間法也。恐凡愚著有見故也。釋教實有補於聖人之明德新民。克己復禮之教。聖教實有補於佛言之戒行功德。因緣果報之教。中外二聖。實互為表裏。化人度世之慈恩。實無同異。聖佛合一之微旨。非凡夫知識之所能推。口筆之所能示。惟證乃知。難可測者。須各努力參究。余實達一貫之宗。非強立分別之論。決不相賺。
侍從一人問曰。如何是無所住心。 王云。明來明住。暗來暗住。色來色住。空來空住。 從者云。此有所住心也。 王云。又道無所住。 者云。下愚實甚生疑。 王云。將你的疑給我來。 者云。小人自己的疑。如何與得王主。 王云。既如此。我的不疑。又何法與汝也。者默然。 王笑云。參。
一從者問。牛過窗櫺。頭角四蹄都過了。為甚尾巴過不得。 王云。你看見牛過窗來那。 云。未曾。 王云。且莫聽人愚弄。 云。過去祖師豈有誑語。 王云。自然。祖師豈有誑語。 云。王爺前言何在。 王云。實話且莫聽人愚弄。者茫然。 王笑云。莫輕視人。圓明也是箇不打誑語的小祖師。
一從者問。玄沙道。聾瞽喑啞人作麼生接。倘遇此等人。王爺便作麼生。 王云。薰香接。 者云。設復塞却鼻孔又如何。 王云。與他服麻木藥喫。 者云。恁麼則更毫無知識也。奈何。 王云。已為汝接竟。 從者不解。王云。看來你較此病人却更覺難接。
一從者問。香巖道。口啣樹枝。手脚俱不攀踏。有人問西來意。答即喪身失命。不答又辜負他來意。却如何是好。 王云。你設身在樹上問。樹下問。 者云。設身樹上。 王云。那來問的。你道是好心。是不好心。 者云。有什麼好心。 王云。似此不好心的人。采他作麼。雖然。下樹始得安穩。
熱河有僧問。一塵入正受。諸塵三昧起。意旨如何。 王云。我皇巡狩。中外歡迎。云還登寶殿也不。 王云。不是不登。如同行在。 云。四海五湖王化裏也。 王云。清風明月。綠水青山。有什麼交涉。 云。恁麼則同中不說異。異裏不言同也。 王云。分別即不得。 云。如何操履。 王云。大德道此去京城多少路。僧禮謝。 王云。不可將途中作家舍。 僧云。又道家舍不離途中[吃-乙+小]。 王云。將謂上座作如是解。
一侍從問。透網金鱗以何為食。 王云。喫土。 云。學人不解。 王云。逃坑落塹。不喫土。喫什麼。 復云。透網金鱗以何為命。 王云。以火為命。 云。學人更不解。 王云。避溺投火。自然以火為命。從者默然。 王云。解得無語。不解無語。 云。仍然不解。 王云。好箇消息。可惜只多了箇不解。
僧問。如何是有一人盡力入不得。王云。鳶飛戾天。云。有一人盡力出不得[吃-乙+小]。王云。魚躍於淵。云。二人相去多少。王云。上下察也。僧問。天不能葢。地不能載。恒沙閙市裏。請王爺指出一箇來。王云。問他第二月作麼。云。如何是月。王云。到即不點。云。即恁麼去也。王云。保任。保任。一侍從問。如何是佛祖的的之法。王云。你問我答。從者云。王爺不曾答。王云。我不答。你不問。者云。若然。則問與不問。答與不答。皆是的的法也。
王云。問與不問。答與不答。皆不是的的法。者云。學人不會。
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