左旋
求王爺開示的的佛祖之法。 王笑云。除此之外。將何的的佛祖法與你說。者默然。 王云。向上一句又被你占了。更沒得說也。
有僧問。一物不將來時如何。 王云。貪官遭籍沒。 云。萬物皆備於我。却作麼生。 王云。也是乞兒獲小利。 云。兩途不取不捨。如何行履。 王云。清清著。 云。清清與惺惺。是同是別。 王云。惺惺有不清清之時。清清無不惺惺之理。 云。向上還有事也無。 王云。有。 云。請王指示。 王云。千峰勢到處。萬派聲歸時。 云。此時此處。可通一消息否。 王云。今日十五不可說。俟到初一慢商量。
有僧問。一人門內出不得。一人門外入不得事如何。王云。憑空築堵牆作麼。僧云。渠却出入得自由。王云。何苦走出走入。僧云。恁麼則皇風成一片。何處覓封疆。王云。還我中心樹子來。云。祖父從來不出門。王笑云。大好拆却牆。僧作掌勢。王云。者便是牆。僧一喝。王云。者便是門。云。請王出入看。王云。我王府內無如是奴。僧無語。王云。伎倆應盡。闍黎無過。云。到此。王爺作麼生道。王云。代汝一語。還我王府來。僧稽首云。果然作家雍親王。
王云。幸不是知音。
南來二僧參見。方入堂。王云。二大德。余一人認得。一人不認得。 二僧云。某某皆係初見尊駕。 王云。圓明言的是前生。 僧云。王爺莫非宿命通也。 王云。非是圓明宿命通。自是闍黎未會前生話。 云。未生前話如何。 王云。一識一不識。二僧欣笑作禮。 王云。亦不可作兩說。 茶次。王云。一人喫茶。一人茶喫。 云。前三三。後三三。 王云。却又不是者箇道理。
有僧問。我是有。如何。 王云。須待有現。 云。我是空。如何。 王云。須待空現。 云。向來葛藤如何安置。 王云。如同有會。 云。終非究竟。 王云。用無燄冰火去。 云。恁麼則洪爐一點雪也。 王云。珍重。 僧大展禮云。將此身心奉塵剎。何以仰報我王恩。 王云。知恩即不得。 僧感泣禮謝云。又是一重恩。爭能不感激。 王笑云。瞎驢又恁麼去。
柏林僧至府。坐次。問。如何是庭前柏樹子。王云。你道柏林寺裏明日放堂。明日打齋。一道者問。太陽溢目。萬里不掛片雲。意旨如何。王云。汝但去人看。有儒士問三教之同異。王云。若論○以內。三教實同一道。不可泥於迹象。涉於事為而妄生分別也。儒以修齊治平設教。道以虗無清淨設教。究其所以示人者。不能外○者箇。而釋教亦不捨離○者箇。既不捨離。即此○內而言。則不謂之一貫不可也。若以○之外。周孔黃老之書未言及此。能明此者。
惟有釋典耳。下士愚盲。小智見淺。謂○以內尚不明了。何暇究○以外。不知○以內者倚。○以外者而立。若不明○以外。則○以內無論不能頓地透脫。即使到得盡處。猶有者箇○在。人但知拘滯生死。不知窮其無生不死。此一大關。惟此一路方透。即以佛教而論。如講演戒律。何嘗不與宗為一貫。必須宗為之統攝。離宗則盡屬幻作。宗乃第一義也。然一亦不立。方是佛旨。即此觀彼。自明三教分合之定論。圓明寧甘汝等迂儒之謗。斷不忍令眾生長溺苦海而不拯救指迷也。
士聞愕然。諾諾而退。
四月八日。月下坐次。有從者指月問云。那一半為何不見。王云。理合如是。有儒士問。如何是六般神用。王云。穴裏工人只須兩箇不兩箇。溪邊閒步。一書生問。如何得似碧潭光皎潔去。王云。減去目下一點。僧問。了明此事。有捷徑直指之道否。王云。有。總不出佛經祖意。但人疏忽而不省耳。如三藏十二部。無非敷演色即是空。空即是色。教外別傳。歷代祖師提唱。無非即心即佛一句。汝但會色即是空。空即是色。色即是心。心即是色。佛即是心。
心即是佛。佛即是空。空即是佛。能將此四句合成一句承當。一生參學事畢。
有道者問。無邊身菩薩為何不見世尊頂。 王云。如文殊菩薩不能測如來智。 云。文殊為何不能測如來智。 王云。如無邊身菩薩不見世尊頂。 云。佛見無邊身菩薩頂否。 王云。見則非佛。不見亦非佛。 云。佛測文殊智否。 王云。若測非佛。不測亦非佛。 道者有醒。王云。卸下道冠始得。
侍從粧香次。王云。香煙如何得無香味去。 者云。却請王爺道。王以手掩鼻。 有僧問。慧燈朗耀時如何。 王曰。伸手不見掌。 云。意旨如何。 王云。一里火光。
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