左旋
王至柏林。僧眾迎次。王指堦下一犬問大眾云。不得目為犬。道句看。眾無語。王云。常住的。一日。月夜延僧茶話次。一僧問云。如何是靜極光通達。王云。今日合昨日看。僧問。無明識性即佛性之說。如何理會。王云。此意有兩說。無明譬波。佛性譬水。不可言波非是水。不可言水全是波。凡情認波捨水。聖見取水棄波。皆非真如佛性。所以圓覺經云。於諸妄心亦不息滅。又云。住妄想境不加了知。金剛經云。如如不動。如如者如波。不動者如水。
若了徹之人。無明識性即佛性。未了徹之人。無明識性非佛性。參學之人不遇明師指引。若但認以揚眉瞬目。動轉施為。將昭昭靈靈謂自真性。是則認賊為子。不但辜負己靈。抑且謗經誣法。學者當窮究徹底。不可被古今未達向上之盲眼宗師不了義論中止自悞也。僧稽首歎服。
一日。王云。三冬滴水滴凍。且喜春融冰泮。諸人看看池內龜生毛也未。一侍從問。如何是鬼王。云。糊塗人。云。如何是神王。云。明白人。云。如何是佛。王云。不明白不糊塗人。云。如何是人。王云。一任揀擇。有僧問。天得一以清。地得一以寧。君王得一。坐致太平。衲僧得一。如何。王云。清寧太平。僧禮謝。王云。爭奈你不是衲僧。云。為何不是。王云。因闍黎未得一在。云。誰是衲僧。王云。圓明是衲僧。云。恁麼則王爺得一也。王云。
我却不是衲僧。云。王何前後互異。王以左手拍膝云。衲僧。復以右手拍膝云。衲僧。
有僧問。如何是自性本不生滅。 王云。因常生滅。所以說不生滅。 云。如何是本不動搖。 王云。因時動搖。所以說不動搖。 云。如何是本自具足。 王云。因無一物可得。所以說具足。 云。如何是能生萬法。 王云。因無一法可見。所以說能生萬法。 云。王言與祖說大相違背。 王云。若不違背。即有趣向。 云。如何生無所住心。 王云。入林動草。入水興波。僧無語。 王云。還須違背始得。
有僧問。如何是十智同真。王云。浮山九帶．八辯見．七徵心．六波羅密．五位君臣．四料揀．三玄要．二賓主。一句總答汝了也。云。葛藤則且置。設如有箇纖塵不立底。王爺又如何接。王云。一任門外聽誵訛。云。塵塵剎剎露全身。阿誰分上事。王云。阿誰無分。云。恁麼則王爺分半座與貧衲始得。王云。闍黎要還俗耶。云。王爺亦不得出家。王云。可惜棒不在手。云。何不領話。王云。向誰討保。僧作禮。王云。雖則如是。須知更有在。僧拂袖便行。
王喚云。大德。記取圓明此語好。
問一僧云。將虗空填實。將實地撮空。向甚處出氣立脚。 僧云。求生不得。求死不得。 王云。恁麼則了生死耶。離生死耶。 云。待填實虗空。撮空實地。還許通箇消息也無。 王云。消息即不無。還我填撮伎倆始得。 云。非人撲地倒騎牛。 王云。也是木女石郎唱合歡。 云。若然。文不加點也。 王云。幸爾還有一點在。 云。且喜流通。
王沐浴。索茶飲次。問從者云。身內是水。身外是水。汝看我身是水也不。 者云。王身豈可言水。 王云。人身原是四大合成。汝可信得及否。 云。信得及。 王云。可又來。汝細思之。火見水自然滅。土見水自然沈。風見水自然浮。其餘現今與水相合底。此身非水而何。 者云。雖然如是說。理上行不得。 王笑云。你既不知理。却如何向汝談道。
王問一僧云。不張弓。不鳴絃。箭箭中紅心。是阿誰伎倆。僧云。藍田射石虎。須待李將軍。王云。莫謗李廣好。云。還是大功不宰。是無為而治。王云。圓明生平不辜負人。云。若然。空谷應響也。王云。者掠虗漢。云。恁麼則洪鐘在架也。王云。者敲磕漢。云。如何即得。王云。啐啄同時失。云。爭奈作家不啐啄。王云。還我話頭來。云。貧衲不是作家。王云。轉見轉見。云。與王爺平分始得。王云。一任效顰。
有僧問。如何是大海無魚。 王云。大地還見有眾生麼。 云。大富無糧又作麼生。 王云。闍黎吃飯還咬著米粒那。 云。大悟無道又如何說。 王云。情知你我未曾大悟。 云。王爺何得以己方人。 王云。却被闍黎帶累。 云。心不負人。面無慚色。 王云。吾嘗於此切。 云。恁麼則與王爺一鼻孔出氣也。 王自指鼻云。且道圓明那一鼻孔通。那一鼻孔塞。 云。無暇分疏。 王云。若然。
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