左旋
勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨命終時。自然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間。隨意奇托。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自能易短為長。易麤為妙。宗密有八句偈顯示此意。於尚書處誦之。偈曰。作有義事。是惺悟心。作無義事。是狂亂心。狂亂隨情念。臨終被業牽。惺悟不由情。臨終能轉業。情中欲作而察理不應。即須便止。情中不欲作而照理相應。即須便作。但由是非之理。不由愛惡之情。即臨命終時。業不能繫。隨意自在。
天上人間也。通而言之。但朝暮之間。所作被情塵所牽。即臨終被業所牽而受生。若所作所為。由於覺智。不由情塵。即臨終由我自在而受生。不由業也。當知欲驗臨終受生自在不自在。但驗尋常行心於塵境自由不自由。
無名老宿
師曰。祖師九年面壁。為訪知音。若恁麼會。喫鐵棒有日在。祖師九年面壁。何不慚惶。若恁麼會。更買草鞋行脚三十年。
百丈懷海禪師
馬祖一日問師。甚麼處來。師曰。山後來。祖曰。逢著一人麼。曰。不逢著。祖曰。為甚麼不逢著。曰。若逢著。即舉似和尚。祖曰。甚麼處得這消息來。曰。某甲罪過。祖曰。却是老僧罪過。師謂眾曰。有一人長不喫飯不道飢。有一人終日喫飯不道飽。師一日侍馬祖行次。見一羣野鴨飛過。祖曰。是甚麼。師曰。野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。飛過去也。祖遂把師鼻扭。負痛失聲。祖曰。又道飛過去也。師於言下有省。師令僧。去章敬處。見伊上堂說法。
你便展開坐具。禮拜。起將一隻鞋。以袖拂却上塵。倒頭覆下。其僧到章敬。一依師旨。章敬云。老僧罪過。有僧問。抱璞投師。請師一鑑。師曰。昨夜南山虎齩大蟲。曰。不謬真詮。為甚麼不垂方便。師曰。掩耳偷鈴漢。曰。不遇中郎鑑。還同野舍薪。師便打。曰。蒼天。蒼天。師曰。得與麼多口。曰。罕遇知音。拂袖便行。師曰。百丈今日輸却一半。
南泉普願禪師
師玩月次。僧問。幾時得似這箇去。師曰。王老師二十年前亦恁麼來。曰。即今作麼生。師便歸方丈。師問黃檗。定慧等學。明見佛性。此理如何。檗曰。十二時中不依倚一物。師曰。莫是長老見處麼。檗曰。不敢。師曰。漿水錢且置。草鞋錢教阿誰還。師與魯祖．歸宗．杉山四人離馬祖處。各謀住菴。於中路相別次。師插下拄杖云。道得也被這箇礙。道不得也被這箇礙。宗拽拄杖打師一下。云。也只是這箇。王老師說甚麼礙不礙。魯云。只此一句語。
大播天下。陸大夫向師道。肇法師也甚奇怪。解道。天地與我同根。萬物與我一體。師指庭前牡丹花曰。大夫。時人見此一株花。如夢相似。陸罔測。僧問。師歸丈室。將何指南。師曰。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。師示眾云。喚作如如。早是變了也。如今師僧須向異類中行。歸宗云。雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎漢又與麼去也。師問僧云。夜來好風。僧云。夜來好風。師云。吹折門前一株松。僧云。吹折門前一株松。次問一僧云。夜來好風。
僧云。是甚麼風。師云。吹折門前一株松。僧云。是甚麼松。師云。一得一失。師云。三世諸佛不知有。貍奴白牯却知有大溈智云。三世諸佛既不知有。貍奴白牯又何曾夢見。灼然須知向上有知有底人始得。師問維那。今日普請作甚麼。對曰。拽磨。師曰。磨從你拽。不得動著磨中心樹子。那無語。師在方丈與杉山向火次。師曰。不用指東指西。直下本分事道來。杉山插火箸叉手。師曰。雖然如是。猶較王老師一線道。
鹽官海昌齊安國師
僧問。如何是本身盧舍那。 師曰。與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至。 師曰。却安舊處著。僧送至本處。復來詰問。 師曰。古佛過去久矣。
歸宗智常禪師
師嘗與南泉同行。後忽一日相別。煎茶次。南泉問曰。從來與師兄商量語句。彼此已知。此後或有人問畢竟事。作麼生。 師曰。這一片地大好卓菴。 南泉曰。卓菴且置。畢竟事作麼生。師乃打翻茶銚。便起。 南泉曰。師兄喫茶了。普願未喫茶。 師曰。作這箇語話。滴水也難銷。
幽州寶積禪師
上堂。夫心月孤懸。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復是何物。 上堂。禪德。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若如此者。
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