左旋
所以不欲向聲前句後。鼓弄脣舌。只有這拄杖子。却得箇善巧方便。遂卓一下云。瘥病不假驢駄藥。 有時放行。即枯木生花。氷河起焰。有時把定。即百川絕流。千林無葉。有時把定即是放行。放行即是把定。枯者任他枯。榮者任他榮。此三句中。有隨波逐浪。有截斷眾流。有函蓋乾坤。且道。山僧平常用什麼句為人。若也定當得出。許伊具擇法眼。若定當不得。行到水窮處。坐看雲起時。
鐘鳴鼓響。問答交馳。水綠山青。覿體全露。禪和家。聞人恁麼舉著。便道多少現成。殊不知。針眼魚吞却嘉州大像。却向北斗裏藏身。今日若有傍不肯底。出來掀倒禪牀。也許伊具一隻眼。若無。山僧今日一場罪過。舉四祖大師云。百千法門。同歸方寸。河沙妙德。總在心源。師云。大小大祖師。只知渡水。不覺腰深。山僧即不然。遂拈起拄杖云。百千法門。河沙妙德。盡在拄杖頭上。若也直下見得。便向祖師頂[寧*頁]上行。其或未然。却聽拄杖子。
重為諸人說破。卓拄杖。下座。
言語道斷。尋行數墨者罕窮其端。離見超情。摘葉尋枝者難求其本。所以六情纔動。萬法摐然。一念亡機。太虗絕點。諸佛如來於中親證。六道眾生於中往來。十方虗空於中發現。山河大地於中成形。且道。這拄杖還在其中也無。日月不到處。特地好乾坤。
祖師會云。昔日世尊。於靈山會上。拈花示眾。迦葉破顏。世尊道。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。及乎達磨西來。子子孫孫。遞相印證。臨濟下喝。德山行棒。俱胝豎指。秘魔擎叉。以至道吾舞笏。雪峯輥毬。大似聾人聽啞子說話。有什麼分曉。所以古人道。從上來宗門中事。未曾有一人舉著。既然如是。且道。許多老漢。成得什麼邊事。良久云。不覩雲中鴈。焉知沙塞寒。
諸人白日。見山見水。樓臺高下。人畜駢闐。一見便見。更無凝滯。及乎豎起拳頭。拈起拂子。問伊作麼生。便乃不知下落。且道。誵訛在什麼處。良久云。睦州道底。馬祖升堂。百丈卷席。且從諸人指東畫西。二祖三拜。依位而立。你道。意在什麼處。直饒十分會得。更有向上一竅在。咦。傳經云。當陽有路。不隔絲毫。直下承當。豈容擬議。向千聖頂[寧*頁]上橫行。於萬化紛紜中坐斷。具爍迦羅眼者覰不見。有通天耳者聽不聞。四音八辯說不得。
三玄五位分不開。若也放過一著。隨機應變。遇緣即宗。有漸有頓。有開有遮。且道。一大藏教。從何而來。蘇盧悉利薩婆訶。
十二時中。山河大地。草木叢林。為汝諸人。宣揚法要。發明大事。其來已久。若能眼似眉毛。窺覰得透。心如木石。飡釆得入。便知水流花發。常轉無盡法輪。禽飛獸走。普現色身三昧。且道。瞿曇四十九年。又更說箇什麼。良久云。一字入公門。九牛車不出。
水陸請升座。云。以一粒米而為飲食。以一塵毛而為供具。以一草葉而為香花。以一滴油而為燈燭。是則名為微細供養。以大地為飲食。以萬物為供具。以須彌為香花。以海水為燈油。是則名為廣大供養。以禪悅為飲食。以道品為供具。以戒定為香花。以智慧為燈燭。是則名為真法供養。若是衲僧家。吞栗棘蓬。咬鐵酸[酉*舀]。飡金牛飯。喫趙州茶。且道。是什麼供養。若向這裏。擘得線路。知得下落。微細供養即廣大供養。廣大供養即法供養。即三而一。
即一而三。一切諸佛。受此供養。永住世間。不入涅槃。一切菩薩。受此供養。坐菩提樹。成等正覺。一切聲聞。受此供養。不入正位。回趣大乘。一切人天。受此供養。發菩提心。修菩薩行。地獄眾生。受此供養。速離苦趣。生諸佛前。今辰齋主。受此供養。親承如來摩頂受記。不歷僧祇。獲證法身。山僧拂子。受此供養。有何利益。良久云。到頭霜夜月。任運落前溪。
施主請云。此事。若是得底人。周旋往返。不離大方。譬如魚龍受用海水。亦如飛鳥出沒太虗。初無片時離於空水。向這裏。覓生死去來。聖凡染淨。是非取捨。了不可得。所以道。無常生死法。與我不相干。山僧恁麼說話。忽被明眼人覰破。一場漏逗。何故。夜行人只貪明月。不覺和衣渡水寒。
謝知事頭首云。珍裘非一狐之腋。大廈非一木之枝。太山。非巖巒無以增其高。滄溟。非川谷無以成其大。是以普賢鼓棹。妙德揚帆。互作主賓。交為肘臂。且道。班勞冊勳。誰當其最。良久云。路遙知馬力。歲久辨人心。 上元云。九重城裏。燈燭燒空。歌管揭地。時人只向閙中過却。千山盡頭。塵迹不到。
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