左旋
妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。大眾。古往今來謂之世。八方上下謂之界。其中流轉。凡有識情。謂之眾生。三者具存。作麼生說箇本來無有底道理。請定當看。何妨於此深切返觀。忽然大悟現前。便見頓超諸有。凡名聖號。殊相劣形。不待遣除。泯然自離。圓明妙性。廓爾全彰。照徹十方。實無他物。唯茲妙性。應用堂堂。入死出生。任去來而不變。先天後地。隨成壞以常存。聖智難量。凡情罔測。非因修證。本體如然。還信得及麼。若也信得及。
上無不報之恩。下有可行之□。利人利己。洞達靈源。神化無□。復有何事。若信不及。但□□懷安聖代。自然真趣合無生。
古者道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。恁麼說話。大似自生退屈。以己妨人。雖然如是。建化門中。是真方便。何也。已坐玉堂之士。不在登科。未升金榜之流。要須入試。大眾。今朝同會選場。各賦本來題目。必欲心空及第。須逢本分試官。且道。以何為驗。直下一言通變化。迅雷聲裏辨魚龍。
浮雲散盡狂波止。天上玉蟾水底圓。皎潔逈然通湛寂。此時消息若為傳。水無待月之心。月無投水之意。水月全收。光歸何所。解道孤圓吞萬象。令人長憶老盤山。時時是好時。日日是好日。烏兔體全真。靈機何處覓。今朝看見昨朝人。依舊眼睛光似漆。打鼓升堂。賓主相對。目擊道存。失錢遭罪。透出玄關歸去來。堂裏喫茶誰不會。雖然如是。切忌倒跟。擊禪牀。下座。古佛不到處。諸人共用。諸人不到處。古佛同參。同參共用如何顯。種田博飯機非淺。
因思昔日老師言。三界本無何用免。舉僧問九峯云。諸聖間出。盡是傳語底人。是否。峰云。是。僧云。只如釋迦出來道。天上天下。唯我獨尊。為甚却成傳語底人。峯云。只為他指天指地。所以喚作傳語底人。師云。明眼漢。瞞他一點也不得。然雖如是。且道。天上天下。唯我獨尊。是傳什麼人語。良久云。直饒明得出。未是當行家。
舉趙州挾火示眾云。不得喚□□□道了也。你喚作□□。僧無語。師云。趙州老漢。著甚來由。從教遍界騰紅焰。□□渾身冷似氷。四月八。舉寒山子道。常聞釋迦佛。未知在何方。思量得去處。不離我道場。寒山恁麼道。作麼生說箇思量底道理。若以有心思。有心屬妄想。即墮增益謗。若以無心思。無心屬斷滅。即墮減損謗。若以不有不無思。即墮相違謗。若以亦有亦無思。即墮戲論謗。離此四謗。合作麼生體會。會得則釋迦老子。時時降誕。不待雲門打殺。
自然天下太平。其或未然。殿上燒香齊合掌。更將惡水驀頭澆。
江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。天機藏不得。花笑鳥啼時。不待重拈出。當人合自知。知底事作麼生。良久云。笑我者多。哂我者少。參。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。更將何物演真乘。六六元來三十六。一是一。二是二。頭上是天。脚下是地。飢即飡兮困即睡。人人皆受如來記。忽若有箇漢。出來道。我不入這保社。且道。向他道什麼即得。但云。汝於來世。當得作佛。
且道。還甘也無。具擇法眼者。試請辨看。三世諸佛不知有。恩無重報。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用曉全機。絕蹤跡處不思議。歸去好無人知。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。衲僧照徹千差眼。緇素淺深毫髮分。分處莫非全正令。法王那得獨稱尊。諸禪德。須曉了。莫顢頇。一字誵訛即□□。豈不見。法眼見俗人携兒子到。因問之不語。乃有頌。□□年八歲。問不解語。不是不語。大法難舉。後白雲端見之曰。好頌。有一字未是。何不道不是不語。
大法全舉。又積翠投機云。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。慈明云。好頌。有一字未是。何不道老婆勘破有來由。師云。有之與沒。全之與難。誵訛在什麼處。有般漢。才被根窮。便道。我這裏一物也無。說什麼是與未是。又有般漢道。大用現前。縱橫盡妙。更分付箇甚麼。如斯見解。正是尋言逐句。未具衲僧眼在。山僧今日。也有一處未是。具衲僧眼者。試檢點看。若檢點得出。直下同歸。若檢點不出。被人拶著無明袋。便落親踈逆順中。
湛堂準和尚語 嗣真淨
序
日涉園李 彭
予觀宗師說禪。甞譬之善琴者。斵以百衲之材。絃以園客之絲。資以敏妙之失。其攫之也深。其醳之也愉。
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