左旋
仰山問僧甚處人(就事探拔)。僧云幽州人(就事呈見)。山云汝還思彼中麼(以見騐見。了無空缺)。僧云常思(豈可有忘)。山云。能思是心。所思是境。彼中山河大地樓臺殿閣人畜等物。反思思底心還有許多般麼(情乃還心。物乃還境。心非是境。汝觀此心還有境否)。某甲到這裏總不見有(外境不見。內心又存)。山云。信位即是。人位未是(信即法泯存人。人即本來尊貴)。僧云莫別有指示否(除此之外可更有否)。山云。別有別無即不中。
據汝見處只得一玄(道非有無故曰不中。只得一玄有體無用)。得坐披衣向後自有(去功至位故曰得坐。去位入[厂@(邱-丘+(田/坴))]故曰披衣。不住二邊方知我說)○(主意拈情。旨明絕待)總結(〔□〕落堦級)。
無外而容(一切即一。何境不心)。無礙而冲(一即一切。何心不境)。門墻岸岸。關鎻重重(心境兩分。內外成隔)。酒常酣而臥客。飯雖飽而頹農(貪食必傷。戀法必陷)。突出虗空兮風摶妙翅。踏翻滄海兮雷送遊龍(脫出功位。龍離大海。鳥出高巢。豈不縱橫)。
三聖問雪峰。透網金鱗未審以何為食(借事呈解。出過凡聖以何為道)。峰云待汝出網來即向汝道(就見一陷。反追來趣)。聖云一千五百人善知識。話頭也不識(法窟爪牙。當央一點)。峰云老僧住持事繁(不辯賢愚。退已一陷)○(主意回換。旨明心倖)總結(作家相見)。
浪級初昇。雲雷相送(三聖浪裏翻身。雪峰雲中激電)。騰躍稜稜看大用(令人着眼)。燒尾分明度禹門。華鱗未肯淹虀瓮(既透禹門必弘大用。不受籠罩故曰未肯)。老成人。不驚眾。慣臨大敵初無恐(慣便作家只當尋常)。泛泛端如五兩輕。堆堆何啻千鈞重(輕如五兩恰似尋常。重若千鈞十分利害)。高名四海復誰同(三聖之後。四海絕類)。介立八風吹不動(雪峰之奇八風安動)。
風穴垂語云。若立一塵家國興盛(纖塵不立。一性圓明)。不立一塵家國喪亡(機盡情忘。杳無依倚)。師拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼(未有得者我與你立)○(主意垂釣。旨明無住)總結(大功不宰)。皤然渭水起垂綸(建立大功。如何子牙扶持周國)。何似首陽清餓人(休息本位。如乎夷齊餓死首陽)只在一塵分變態。高名勛業兩難泯(興如子牙立周。喪如夷齊去國。變態雙存。故曰難泯)。洛浦參夾山。山云。雞棲鳳巢。非同其類(雞占山坡。
鳳飛高漢。形似行別。故曰非類。濟下只得轉功就位。不能轉位就功。故有如此之拈)。浦云。自遠趨風。乞師一接(見示爪牙。不免軟計)。山云。目前無闍黎。此間無老僧(接則主賓對待。名為今時。不接主賓絕待。獨明向上。一截二拈。三乃紅綿套索)。浦便喝(洞下則要回互。濟下只明當央。所以不同)。山云。住住。且莫草草怱怱(戒其倉卒不斟來言)。須知雲月是同。溪山各異(雲月溪山皆同一空。因何雲暗月明溪流山止。臨濟曹洞本是一宗。
濟下全提正令。洞下機貴回互。古云涅槃心易曉。差別智難明是也)。截斷天下人舌頭即不無。爭教無舌人解語(此言只解把住。不解放行之過)。浦無對(知過方伏)。山便打(全提正令)○(主意拈轉話頭。旨明轉位就功)總結(權衡在手)。
搖頭擺尾赤稍鱗。徹底無依解轉身(一喝之活。如魚在水)。截斷舌頭饒有術。拽回鼻孔妙通神(直饒轉功就位。更要轉位就功)。夜明簾外兮風月如晝。枯木巖前兮花卉長春(夜明枯木皆是正位。風月花卉總是偏方。兩段雙示。故令撒手)。無舌人。無舌人(前拈孤危。後拈平實。直下坐斷。方見向上)。正令全提一句親(若會上句方是正令全提)。獨步寰中明了了。任從天下樂忺忻(果到此地。非但寰中獨具。任行天下縱橫)。
馬祖不安。院主問和尚。近日尊候如何(仁義之問)。祖云日面佛。月面佛(養子之心)○(主意直下明宗。旨明無有意路)總結(問以人情。答以直指)。日面月面。星流電卷(直下無私。不容擬議)。鏡對象而無私(公正無拘)。珠在盤而自轉(活脫無礙)。君不見。鉗鎚前百鍊之金(金之百鍊。在乎作家)。刀尺下一機之絹(絹之一機。在乎二巧)。溈山問仰山。忽有一人問一切眾生但有業識茫茫無本可據。子作麼生騐(養子之心)。仰云。若有僧來即召云某甲(便示己見)。
僧回首。乃云是什麼。待伊疑議。向他道非唯識業茫茫亦乃無本可據(擒縱殺活。呈師可證)。山云。善哉善哉(符心印可)○(主意探竿在手。旨明法窟爪牙)總結(老婆心切)。
一喚回頭識我否。依稀蘿月又成鈎(一喚回頭你還識否。稍有疑議如乎認月為鈎。豈不顛倒也)。千金之子纔流落。
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