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19-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古-明-本瑞-第7页
拈師之見)。浦云未在更道(撥前追後)。從云某甲道不盡(向上非言)。浦云我不管你道盡道不盡(不許技捂)。從云某甲無侍者。祗對和尚(至微絕待。安有祗陪)。浦休去(回互當頭)。至晚喚從上座。今日祗對甚有來由。合體得先師道目前無法意在目前(目前無法。心境雙收。意在目前。心境雙放)。他不是目前法。非耳目所到(本無心境。見之不到)。且道那句是賓那句是主(本無賓主。以賓主騐)。若揀得出。分付鉢袋子(合旨付宗)。從云不會(直供)。浦喝(正令當行)云。苦哉苦哉(嘆不遇人)。僧云和尚尊意如何(見不相投故乃請益)。浦云慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝(嘆滯死水故曰不棹。不遇知音故曰徒勞)○(主意探竿。旨明垂釣)總結(婆心空切)。
餌雲鈎月釣清津。年老心孤未得鱗(空垂其釣不獲錦鱗)。一曲離騷歸去後。汨羅江上獨醒人(抱妙不活故不分付。如屈原[怡-台+(廿/?)]分至死而不草草)。
僧問忠國師。如何是本身盧舍那(請益)。師云與我過淨瓶來(句裏呈機)。僧將淨瓶到(兀兀不知)。師云却安舊處(忒殺婆心)。僧復問如何是本身盧舍那。師云古佛過去久矣(點他蹉過)○(主意急處一提。旨明句裏呈機)總結(空示無知)。
鳥之行空。魚之在水。江湖相忘。雲大得志(鳥得志於空而不知空。魚得志於水而不知水。人之日承佛力而不知佛)。擬心一絲。對面千里(一絲之差。千里之隔)。知恩報恩。人間幾幾(背親向疎不知承順)。
羅山問巖頭。起滅不停時如何(呈妄求除)。頭咄(大用全提)云。是誰起滅(一點一提)○(主意當央一指。旨明大用全提)總結(老婆心切)。
斫斷老葛藤。打破狐窩窟(一喝如刀如鎚。僧疑如藤如窟)。豹披霧而變文。龍乘雷而喚骨(一喝如霧如雷。其僧如豹如龍。承此大機。變文換骨之比)。咄(截前示後)。起滅紛紛是何物(垂釣審奇)。
僧問興陽剖和尚。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事如何(借事明妙)。陽云。妙翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人(其鳥食龍所以據令)。僧云忽遇出頭時又作麼生(不解回互。抗拒反追)。陽云似鶻提鳩(傍註上令)君不覺。御樓前騐始知真(如乎不信。似趙勝懸美人頭於樓前始信)。僧云恁麼則叉手當胸退身三步(須解回互亦不作家)。陽云。須彌座下烏龜子。莫待重教點額回(一點二拈)○(主意據令。旨明爪牙)總結(權衡在手)。
絲綸降。號令分。寰中天子。塞外將軍(天子絲綸。將軍號令。兩段俱分。君臣定位)。不待雷驚出蟄(點他強勉)。那知風遏行雲(妙翅當頭不能回互)。機底連綿兮自有金針玉線(若論今時。君臣之道分開結合。又如經緯交羅。織成一錦之文)印前恢廓兮元無鳥篆蟲文(若論劫外。本無賓主。如玉未印。何有文章)。
圓覺經云。居一切時不起妄念(於妄無妄。故曰不起)。於諸妄心亦不息滅(於心無心。故曰不息)。住妄想境。不加了知(於境無境。故曰不了)。於無了知。不辯真實(於真無真。故曰不辯)○(主意當體無分。旨明剎塵不二)總結(一理渾然)。
巍巍堂堂。磊磊落落(大人之相。法法無覊)。閙處刺頭(境之於妄。混入無分)。穩處下脚(心之於真。圓融無別)。脚下線斷我自由(四法無分。乾坤一律)。鼻端泥盡君休斵(四法情盡。佛生莫論)。莫動著(恐有未悟。不許動着。倘肯直下。四法無餘)。千年故紙中合藥(若然會得。經旨須舊。法令唯新。故曰中合)。
德山上堂云。及盡去也。直得三世諸佛口挂壁上(聖凡一絕。言思無路)。猶有一人。呵呵大笑。若識此人。參學事畢(且道笑他做個什麼。把定死蛇頭。何年得活脫。若解翻身。大千無不自在)○(主意拈情破執。旨明大功不宰)總結(不落二邊)。
收。把斷襟喉(凡聖情盡。性相見滅)。風磨雲拭。水冷天秋(前存大功恐滯此地。壞劫之風吹盡世間。恐滯無功。更將風磨雲拭。方到水冷天秋)。錦鱗莫謂無滋味。釣盡滄浪月一鈎(到此之時。方無佛法世法。忽然看破。不妨一場懡[怡-台+羅])。
僧問趙州。如何是祖師西來意。州云庭前栢樹子(當央直指)○(主意直指。旨明絕待)總結(直下明宗)。
岸眉橫雪(眉白老也)。河目含秋(眼碧明也)。海口鼓浪(能成能壞)。航舌駕流(任徃任來)。撥亂之手(令人生情)。太平之籌(便人知歸)。老趙州。老趙州。攪攪叢林卒未休(能迷能悟。至今不了)。徒費工夫也造車合轍(諸方穿鑿。故曰徒勞)。本無伎倆也塞壑填溝(如此行持。到他分上只中填溝)。
維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門(探竿)。殊云。如我意者。於一切法無言無說(言語不通)。無示無識(示識不及)離諸問答(問答皆離)。是為入不二法門(以無遣有。一切掃蕩)。於是文殊問維摩。我等各自說已(三十二法各說法已)。仁者當說何等是菩薩入不二法門(返請其佳)。維摩默然(當央直示)○(主向探意。旨明向上)總結(遞相演揚)。
曼殊問疾老