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1-印度撰述经部方等部-佛说地藏菩萨发心因缘十王经-唐-藏川-第2页
若罪诸业皆书尽持奏与阎魔法王其王以簿推问亡人算计所作随恶随善而断分之复二幢主以人头所见重奏彼王次有二院一名光明王院二名善名称院光明王院于中殿里有大镜台悬光明王镜名净颇梨镜昔依无遮因感一大王镜阎魔法王向此王镜鉴自心事三世诸法情非情事皆悉照然复围八方每方悬业镜一切众生共业增上镜时阎魔王同生神簿与人头见亡人策发右绕令见即于镜中现前生所作善福恶业一切诸业各现形像犹如对人见面眼耳尔时同生神从座而起合掌向佛说是偈言。
我阎浮如见 今现与业镜 毫末无差别 质影同一相
尔时亡人惊悸逼心颂曰。
前知有业镜 敢不造罪业 鉴镜如削身 何此知男女
尔时阎魔法王重告大众我以阎浮日月所行正五九月长月十齐殊向阎浮于人众同分为作善福人遣监福监醮使乘飞面白马至须臾之顷见所作业即还须臾向我说所见福为作恶罪人遣通奏通府使至如上使我今殷勤断众生业众生不知恣作恶业堕三恶道非我无悲心善福众生于十齐日受持十戒存当苦悲一日至心进念定光佛八日至心进念药师琉璃光如来十四日至心进念贤劫千佛十五日至心进念阿弥陀佛十八日至心进念地藏菩萨从旦至食供养称名必定不受四恶道苦二十三日至心进念势至菩萨二十四日至心进念观世音菩萨二十八日至心进念毗卢遮那如来二十九日至心进念药王菩萨三十日至心进念释迦牟尼佛如是十齐修习一年能持十戒能念十尊能除疫病五病鬼使得寿百年得福百秋命终之后生诸佛国复能于我及夺魂神名拏吉尼众并传尸鬼名起死鬼制呾罗月(正月)室罗伐拏(五月)未伽始罗(九月)于白黑七日至黄昏时供养我等所谓香花金米银钱银幡银弊仙果二种(石榴枣果)清茶正向北方皆备诸供一心顶礼至心请念大神咒一百八遍我阎魔王并诸眷属哀愍纳受供养已后钱幡弊等皆是醮之当尔之时以本誓力虽著死簿反著生书横死非命必转延寿受持不绮语戒之人必定不受横死非命即于佛前说神咒曰。
唵炎摩曳达罗磨罗阇耶萨缚贺【◇】
尔时阎魔法王说根本咒已告监福使言若有众生日日持念一百八遍者汝具无量阎魔率不离左右如守眼睛若有所求速疾圆满若有苦痛与阿伽陀若求园林若愿浴池种种众愿皆令满足尔时监福使等合掌恭敬进承教来退当奉行随善恶业定七道报尔时天尊说是偈言。
五七亡人息诤声 罪人心恨未甘情 策发仰头看业镜 悉知先世事分明
复说善名称院此处殊胜于无佛处别立净土金沙满地银玉叠道四畔筑四宝四门开顺金树分七珍枝开妙花每房结微果花寻开花长春不散果寻结果长秋不落池开七宝莲重青黄赤白汀鸣六种鸟和宫商角徵羽庄严微妙如兜率天中殊胜殿安五宝座即是地藏菩萨入定宝处四方有座四大菩萨所座所谓破恶趣菩萨悲旋润菩萨金刚笑菩萨除忧闇菩萨尔时无佛世界能化导师悲愿金刚地藏菩萨坐中央座每日晨朝入恒沙定从定起已遍十方国住立有情室宅门户净信念我开于两手熙怡微笑现智笑士(亦名金刚笑大菩萨)闻行不净以左中指针于臆上悲泣而去现悲旋润或入地狱皆令离苦及余恶趣遍入救生愿力自在日日不怠。
昔在因地发大愿故我念过去无数劫中有佛出世号名觉华定自在王佛彼佛世尊入涅槃后于像法中有佛形像尔时我为圣近士女起大深信供养恭敬我知悲母堕在地狱为救彼苦七日断食一心祈请于第七日第五更时室中空内忽现佛身而告我言善哉善哉圣近士女欲得度脱悲母极苦当发无上大菩提心能度三世一切父母能化无佛世界众生能化地狱悲母等类故名地藏地狱众生为库藏故于未来世堪救极苦依佛教来始发善心初发无上大菩提心同诸佛行愿即救母苦令得解脱如彼佛说我其后发事愿立誓颂曰。
我若证真后 于地狱代苦 可代不代者 誓不取正觉 我若证真后 于饿鬼施食 可施不施者 誓不取正觉 我若证真后 于畜生[齒*齊]啖 可救不救者 誓不取正觉 我若证真后 于修罗诤苦 可和不和者 誓不取正觉 我若证真后 于有缘众生 不入三昧者 誓不取正觉 我若证真后 畏短命念我 不令得长寿 誓不取正觉 我若证真后 为病苦念我 不令得除愈 誓不取正觉 我若证真后 除王难念我 不令得恩赦 誓不取正觉 我若证真后 离怨贼念我 速疾不远离 誓不取正觉 我若证真后 厌贫苦念我 不令丰衣食 誓不取正觉 我若证真后 求官位念我 不令得高官 誓不取正觉 我若证真后 于临终念我 其时不现身 誓不取正觉 我若证真后 为六道众生 随应所得度 为施甘露法 我随趣分身 于缘熟众生 以六种名字 应于当当身
尔时世尊告乞叉底孽波菩萨言善哉善哉谛听地藏于未来世为缘现身我当授记六种名字颂告言。
预天贺地藏 左持如意珠 右手说法印 利诸天人众 放光王地藏 左手持锡杖 右手与愿印 雨雨成五谷 金刚幢地藏 左持金刚幢 右手施无畏 化修罗靡幡 金刚悲地藏 左手持锡杖 右手引摄印 利傍生诸界 金