左旋
鈔則具一百五相者鈔文隱略今依法苑具釋言唱諸字時則有二相者法苑云說諸字時餘惡等字並在未來唯有一字及依一字所成之名於心上現此則一字成名之義亦有一字不成名者非此所明(此諸字二相謂一箇諸字一箇諸名棲翫記云此且依作法而說字字皆名此初一字未有聚集未知後後所說字故或亦聚集說一字多剎那故)次唱惡字時有七相者法苑云言惡時餘者等字並在未來其前諸字雖入過去現無本質由熏習力唯識變力仍於此念說惡字時心上顯現(已下准知)即有
二箇一字(一箇諸字一箇惡字)一箇字身(一箇諸惡字身以二字已上方為字身故下皆准知)兩箇一字所成名(一箇諸名一箇惡名)一箇一字所成名身(合前諸惡二名成一名身下鈔云二名已去即得名身身者聚義下皆准知)一箇二字所成名(合前諸惡二字所成一名)次言者字時有十六相者法苑云又言者字時有三箇一字(諸字惡字者字)兩箇字身一謂諸惡二謂惡者以二合說下應准知不可隔越合成故無諸者合名字身(已上五相)一箇三字多字身(謂諸惡者三字合為多字身以一字已上方為多字故成六相)三箇一字所成名(諸字名惡字名者字名三名也
為九相)二箇一字所成名名身如前字身亦二二合說(諸惡二名為一名身惡者二名為一名身并上為十一相)一箇一字所成名多名身(合前諸字名惡字名者字名三名為一多名身計十二相)論雖二說今取三字名名多名身不取四字者下應准知(棲翫記云婆沙論中有二師說一云三名已上名多名身一云四名已上名多名身其三名者但名身攝今依前解)兩箇二字所成名亦二二合說(謂諸惡二字為一名惡者二字為一名成十四相棲翫問云與身何別答此約但詮一自性也身約論
二字性相合問名身與句有何差別答句約只論一箇差別名身自性尚是兩箇)一箇二字所成名名身(合前二諸惡及惡者二名成一名身為十五)一箇三字所成名(諸惡者三字所成一名也故為十六)次唱莫字時有三十相者法苑云復言莫時有四箇一字(諸字惡字者字莫字為四相也)三箇字身亦二二合說准前應知(謂諸惡字身惡者字身者莫字身成七相)兩箇三字多字身三三合說更互除初後一字(謂諸惡者名字身及惡者莫多字身並上為九相也)一箇四字多字身(謂諸惡者莫四字為一多字身成十相)四箇一字所成名(謂諸名惡名者名莫名為十四相也
)三箇一字所成名名身謂二二合說(謂諸惡名身惡者名身者莫名身為十七相)二箇一字所成名三名多名身謂三三合說更互除初後一字(謂諸惡者三名多名身惡者莫三名多名身兼上為十九相)一箇一字所成名四名多名身(謂諸惡者莫四名多名身為二十相)三箇二字所成名謂二二合說(謂諸惡二字名惡者二字名者莫二字名為二十三相)二箇二字所成名名身(謂一合諸惡及惡者二名為一名身二合前惡者及者莫二名為一名身成二十五相)一箇二字所成多名身(
謂合前諸惡二字名及惡者二字名并者莫二字名為一箇三名多名身成二十六相)二箇三字所成名更互除初後一字(謂諸惡者三字所成名惡者莫三字所成名并上為二十八相也)一箇三字所成名名身(合前三字所成之二名為一名身成二十九相)一箇四字所成名(謂諸惡者莫四字所成一名也總為三十相)後唱作字時有五十相者法苑云又言作字時有五箇一字(諸字惡字者字莫字作字為五相也)四箇字身謂二二合說(謂諸惡字身惡者字身者莫字身莫作字身兼前為九相也
)三箇三字多字身(諸惡者三字多字身惡者莫三字多字身者莫作三字多字身成十二相)二箇四字多字身(謂諸惡者莫四字多字身惡者莫作四字多字身為十四相也)一箇五字多字身(謂諸惡者莫作五字為一多字身已上字及字身并多字身有十五相)五箇一字所成名(謂諸字名惡字名者字名莫字名作字名為二十相)四箇一字所成名名身謂二二合說(謂諸惡名身惡者名身者莫名身莫作名身成二十四相)三箇一字所成名三名多名身謂三三合說(謂諸惡者三名多名
身惡者莫三名多名身者莫作三名多名身為二十七相)二箇一字所成名四名多名身更互除初後一字(謂諸惡者莫四名多名身及惡者莫作四名多名身為二十九相)一箇一字所成名五名多名身(謂諸惡者莫作五名所成一多名身為三十相)四箇二字所成名謂二二合說(如諸惡名惡者名者莫名莫作名為三十四相)三箇二字所成名名身(一合前諸惡二字名及惡者二字名為一名身二合惡者二字名及者莫二字名為一名身三合者莫二字名及莫作二字名為一名身為三十七相
)二箇二字所成名三名多名身(一合前諸惡二字名及惡者二字名并者莫二字名為一三名多名身二合前惡者二
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