左旋
通達一切法 是乃真佛子 此人能了知 諸佛自在力 廣大智所說 欲為諸法本 應起勝希望 志求無上覺 若有尊敬佛 念報於佛恩 彼人終不離 一切諸佛住 何有智慧人 於佛得見聞 不修清淨願 履佛所行道
第二南方堅固者。表不壞迴向故。菩提心堅故。觀佛無厭故。十頌多明如來為物所依德。爾時勇猛幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。譬如明淨眼因日覩眾色淨心亦復然佛力見如來如以精進力能盡海源底智力亦如是得見無量佛譬如良沃田所種必滋長如是淨心地出生諸佛法如人獲寶藏永離貧窮苦菩薩得佛法離垢心清淨譬如伽陀藥能消一切毒佛法亦如是滅諸煩惱患真實善知識如來所稱讚以彼威神故得聞諸佛法設於無數劫財寶施於佛不知佛實相此亦不名施
無量眾色相莊嚴於佛身非於色相中而能見於佛如來等正覺寂然恒不動而能普現身徧滿十方界譬如虗空界不生亦不滅諸佛法如是畢竟無生滅
第三西方菩薩。淨心智力。見佛盡源。等一切佛。故名勇猛。十頌總顯如來見聞弘益之德。爾時光明幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。人間及天上一切諸世界普見於如來清淨妙色身譬如一心力能生種種心如是一佛身普現一切佛菩提無二法亦復無諸相而於二法中現相莊嚴身了法性空寂如幻而生起所行無有盡導師如是現三世一切佛法身悉清淨隨其所應化普現妙色身如來不念言我作如是身自然而示現未甞起分別法界無差別亦無所依止而於世間中示現無量
身佛身非變化亦復非非化於無化法中示有變化形正覺不可盡法界虗空等深廣無涯底言語道悉絕如來善通達一切處行道法界眾國土所往皆無礙
第四北方菩薩。以大悲力運智慧光朗彼重昏。無所不至。名光明幢。十頌多顯如來即體化用周普之德。爾時智幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。若人能信受一切智無礙修習菩提行其心不可量一切國土中普現無量身而身不在處亦不住於法一一諸如來神力示現身不可思議劫筭數莫能盡三世諸眾生悉可知其數如來所示現其數不可得或時示一二乃至無量身普現十方剎其實無二種譬如淨滿月普現一切水影像雖無量本月未曾二如是無礙智成就等正覺普現一切剎
佛體亦無二非一亦非二亦復非無量隨其所應化示現無量身佛身非過去亦復非未來一念現出生成道及涅槃如幻所作色無生亦無起佛身亦如是示現無有生
第五東北方。於佛寂用之境決斷無疑故。又智導萬行出生無盡。故名智幢。十頌多歎如來應現出生無礙之德。爾時寶幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。佛身無有量能示有量身隨其所應覩導師如是現佛身無處所充滿一切處如空無邊際如是難思議非心所行處心不於中起諸佛境界中畢竟無生滅如翳眼所覩非內亦非外世間見諸佛應知亦如是饒益眾生故如來出世間眾生見有出而實無興世不可以國土晝夜而見佛歲月一剎那當知悉如是眾生如是說某日佛成道如來
得菩提實不繫於日如來離分別非世超諸數三世諸導師出現皆如是譬如淨日輪不與昏夜合而說某日夜諸佛法如是三世一切劫不與如來合而說三世佛導師法如是
第六東南方菩薩。以圓淨智照平等理。不礙應現隨順一切如摩尼寶故名寶幢。十頌多顯平等超世德。爾時精進幢菩薩承佛神力。普觀十方。而說頌言。一切諸導師身同義亦然普於十方剎隨應種種現汝觀牟尼尊所作甚奇特充滿於法界一切悉無餘佛身不在內亦復不在外佛力故顯現導師法如是隨諸眾生類先世所集業如是種種身示現各不同諸佛身如是無量不可數唯除大覺尊
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