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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第311页
修行不可說 成就無畏不可說 調伏世間不可說 諸佛子眾不可說 清淨勝行不可說 稱歎諸佛不可說 讚揚無盡不可說 世間導師不可說 演說讚歎不可說
八七偈半三業深淨行。
彼諸菩薩不可說 清淨功德不可說 彼諸邊際不可說 能住其中不可說 住中智慧不可說 盡諸劫住無能說 欣樂諸佛不可說 智慧平等不可說 善入諸法不可說 於法無礙不可說 三世如空不可說 三世智慧不可說 了達三世不可說 住於智慧不可說 殊勝妙行不可說 無量大願不可說 清淨大願不可說 成就菩提不可說 諸佛菩提不可說 發生智慧不可說 分別義理不可說 知一切法不可說 嚴淨佛剎不可說 修行諸力不可說 長時修習不可說 一念悟解不可說 諸佛自在不可說 廣演正法不可說 種種神力不可說 示現世間不可說 清淨法輪不可說 勇猛能轉不可說 種種開演不可說 哀愍世間不可說
九八偈半願智自在行。
不可言說一切劫 讚不可說諸功德 不可說劫猶可盡 不可說德不可盡
十一偈結德無盡。
不可言說諸如來 不可言說諸舌根 歎佛不可言說德 不可說劫無能盡 十方所有諸眾生 一切同時成正覺 於中一佛普能現 不可言說一切身 此不可說中一身 示現於頭不可說 此不可說中一頭 示現於舌不可說 此不可說中一舌 示現於聲不可說 此不可說中一聲 經於劫住不可說 如一如是一切佛 如一如是一切身 如一如是一切頭 如一如是一切舌 如一如是一切聲 不可說劫恒讚佛 不可說劫猶可盡 歎佛功德無能盡
第二明果德深廣因能趣入中。先果後因。前中三。初六偈總歎佛德。
一微塵中能悉有 不可言說蓮華界 一一蓮華世界中 賢首如來不可說 乃至法界悉周徧 其中所有諸微塵 世界若成若住壞 其數無量不可說 一微塵處無邊際 無量諸剎普來入 十方差別不可說 剎海分布不可說
二別明依報。
一一剎中有如來 壽命劫數不可說 諸佛所行不可說 甚深妙法不可說 神通大力不可說 無障礙智不可說 入於毛孔不可說 毛孔因緣不可說 成就十力不可說 覺悟菩提不可說 入淨法界不可說 獲深智藏不可說
三三偈別明正報。
種種數量不可說 如其一切悉了知 種種形量不可說 於此靡不皆通達 種種三昧不可說 悉能經劫於中住 於不可說諸佛所 所行清淨不可說 得不可說無礙心 往詣十方不可說 神力示現不可說 所行無際不可說 往詣眾剎不可說 了達諸佛不可說 精進勇猛不可說 智慧通達不可說 於法非行非不行 入諸境界不可說 不可稱說諸大劫 恒遊十方不可說 方便智慧不可說 真實智慧不可說 神通智慧不可說 念念示現不可說 於不可說諸佛法 一一了知不可說
三明因德趣入於中二。先自分行。
能於一時證菩提 或種種時而證入 毛端佛剎不可說 塵中佛剎不可說 如是佛剎皆往詣 見諸如來不可說 通達一實不可說 善入佛種不可說 諸佛國土不可說 悉能往詣成菩提 國土眾生及諸佛 體性差別不可說 如是三世無有邊 菩薩一切皆明見
後勝進行。且從相顯。略科。然上諸德。德德圓融。無盡無盡。惟忘懷體之。
上阿僧祇品竟。
如來壽量品第三十一
初來意者。夫玄鑒虗明出乎數域之表。豈有殊形萬狀修短之壽哉。然應物隨機。能無不形而無不壽。故上品彰其實德。此品以辨隨機。雖積少至多。顯時無不遍。即前多德之一。故麤廣之。亦為遠答壽量海。所以來也。二釋名者。壽為報命。量即分限。染淨土之報壽。隨機見之分限。以顯無盡之命。無限之量。壽之量故。壽有斯量。通二釋也。三宗趣者。應物修短為宗。顯窮來際無限為趣。以就同教且積劣之勝。若就別教則修短圓融故。
爾時心王菩薩摩訶薩。於眾會中告諸菩薩言。
初集經者敘。而心王說者。以領旨故。佛壽自在故。
佛子。此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。極樂世界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜。袈裟幢世界一劫於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。不退轉音聲輪世界一劫於離垢世界法幢佛剎為一日一夜。離垢世界一劫於善燈世界師子佛剎為一日一夜。善燈世界一劫於妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜。妙光明世界一劫於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜。莊嚴慧世界一劫於鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。
二正說。於中三。初別舉十剎相望。
佛子。如是次第乃至過百萬阿僧祇世界。
次舉略顯廣。
最後世界一劫