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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第397页
法音。憂歎咨嗟而生厭離。靡不皆發菩提之心。是為第七所作業。菩薩摩訶薩住兜率宮。不捨本處悉能往詣十方無量一切佛所。見諸如來親近禮拜恭敬聽法。爾時諸佛欲令菩薩獲得最上灌頂法故。為說菩薩地名一切神通。以一念相應慧。具足一切最勝功德。入一切智智位。是為第八所作業。菩薩摩訶薩住兜率宮。為欲供養諸如來故以大神力興起種種諸供養具名殊勝可樂。徧法界虗空界一切世界供養諸佛。彼世界中無量眾生見此供養。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第九所作業。菩薩摩訶薩住兜率天出無量無邊如幻如影法門。周徧十方一切世界示現種種色。種種相。種種形體。種種威儀。種種事業。種種方便。種種譬喻。種種言說。隨眾生心皆令歡喜。是為第十所作業。佛子。是為菩薩摩訶薩住兜率天十種所作業。若諸菩薩成就此法。則能於後下生人間。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天將下生時現十種事。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天下生之時從於足下放大光明名安樂莊嚴。普照三千大千世界一切惡趣。諸難眾生觸斯光者。莫不皆得離苦安樂。得安樂已悉知將有奇特大人出興於世。是為第一所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天下生之時從於眉間白毫相中放大光明名曰覺悟。普照三千大千世界。照彼宿世一切同行諸菩薩身。彼諸菩薩蒙光照已。咸知菩薩將欲下生。各各出興無量供具詣菩薩所而為供養。是為第二所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天將下生時於右掌中放大光明名清淨境界。悉能嚴淨一切三千大千世界。其中若有已得無漏諸辟支佛。覺斯光者即捨壽命。若不覺者光明力故徙置他方餘世界中。一切諸魔及諸外道有見眾生皆亦徙置他方世界。唯除諸佛神力所持應化眾生。是為第三所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天將下生時從其兩膝放大光明名清淨莊嚴。普照一切諸天宮殿。下從護世上至淨居靡不周徧。彼諸天等咸知菩薩於兜率天將欲下生。俱懷戀慕悲歎憂惱。各持種種華鬘衣服塗香末香旛蓋妓樂。詣菩薩所恭敬供養。隨逐下生乃至涅槃。是為第四所示現事。佛子。菩薩摩訶薩在兜率天將下生時於卍字金剛莊嚴心藏中放大光明名無能勝幢。普照十方一切世界金剛力士。時有百億金剛力士皆悉來集隨逐侍衛。始於下生乃至涅槃。是為第五所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天將下生時從其身上一切毛孔放大光明名分別眾生。普照一切大千世界。徧觸一切諸菩薩身。復觸一切諸天世人。諸菩薩等咸作是念。我應住此供養如來教化眾生。是為第六所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天將下生時從大摩尼寶藏殿中放大光明名善住觀察。照此菩薩當生之處所託王宮。其光照已。諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮提。若於其家。若其聚落。若其城邑而現受生。為欲教化諸眾生故。是為第七所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時從天宮殿及大樓閣諸莊嚴中放大光明名一切宮殿清淨莊嚴。照所生母腹。光明照已。令菩薩母安隱快樂。具足成就一切功德。其母腹中自然而有廣大樓閣。大摩尼寶而為莊嚴。為欲安處菩薩身故。是為第八所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時從兩足下放大光明名為善住。若諸天子及諸梵天其命將終。蒙光照觸皆得住壽。供養菩薩從初下生乃至涅槃。是為第九所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時從隨好中放大光明名曰月莊嚴。示現菩薩種種諸業。時諸人天或見菩薩住兜率天。或見入胎。或見初生。或見出家。或見成道。或見降魔。或見轉法輪。或見入涅槃。是為第十所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於身於座於宮殿於樓閣中。放如是等百萬阿僧祇光明。悉現種種諸菩薩業。現是業已。具足一切功德法故。從兜率天下生人間。佛子。菩薩摩訶薩示現處胎有十種事。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩為欲成就小心劣解諸眾生故不欲令彼起如是念。今此菩薩自然化生。智慧善根不從修得。是故菩薩示現處胎。是為第一事。菩薩摩訶薩為成熟父母及諸眷屬宿世同行眾生善根示現處胎。何以故。彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時正念正知無有迷惑。住母胎已。心恒正念亦無錯亂。是為第三事。菩薩摩訶薩在母胎中常演說法。十方世界諸大菩薩釋梵四王皆來集會。悉令獲得無量神力無邊智慧。菩薩處胎成就如是辨本命用。是為第四事。菩薩摩訶薩在母胎中集大眾會。以本願力教化一切諸菩薩眾。是為第五事。菩薩摩訶薩於人中成佛。應具人間最勝受生。以此示現處於母胎。是為第六事。菩薩摩訶薩在母胎中。三千大千世界眾生悉見菩薩如明鏡中見其面像。爾時大心天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆詣菩薩恭敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中。他方世界一切最後生菩薩在母胎者。皆來共會說大集法門名廣大智慧藏。是為第八事。菩薩摩訶薩在母胎時入離垢藏三昧。以三昧力於母胎中現大宮殿。種種嚴飾悉皆妙好。兜率天宮不可為比。而令母身安隱無患。是為第九事。菩薩摩訶薩住母胎時以大威力興供養具。名開大福德離垢藏。普徧十方一切世界供養一切諸佛如來。彼諸如來咸為演說無邊菩薩住處法界藏。是為第十事。佛子。是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。若諸