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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第398页
菩薩了達此法。則能示現甚微細趣。佛子。菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。何等為十。所謂在母胎中示現初發菩提心乃至灌頂地。在母胎中示現住兜率天。在母胎中示現初生。在母胎中示現童子地。在母胎中示現處王宮。在母胎中示現出家。在母胎中示現苦行往詣道場成等正覺。在母胎中示現轉法輪。在母胎中示現般涅槃。在母胎中示現大微細。謂一切菩薩行一切如來自在神力無量差別門。佛子。是為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧微細趣。佛子。菩薩摩訶薩有十種生。何等為十。所謂遠離愚癡正念正知生。放大光明網普照三千大千世界生。住最後有更不受後身生。不生不起生。知三界如幻生。於十方世界普現身生。證一切智智身生。放一切佛光明普覺悟一切眾生身生。入大智觀察三昧身生。佛子。菩薩生時震動一切佛剎。解脫一切眾生。除滅一切惡道。暎蔽一切諸魔。無量菩薩皆來集會。佛子。是為菩薩摩訶薩十種生。為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示現微笑心自誓。何等為十。所謂菩薩摩訶薩念言一切世間沒在欲泥。除我一人無能勉濟。如是知已熈怡微笑心自誓。復念言一切世間煩惱所盲。唯我今者具足智慧。如是知已熈怡微笑心自誓。又念言我今因此假名身故當得如來充滿三世無上法身。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時以無障礙眼徧觀十方所有梵天乃至一切大自在天作是念言。此等眾生皆自謂為有大智力。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時觀諸眾生久種善根今皆退沒。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見世間種子。所種雖少獲果甚多。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見一切眾生蒙佛所教必得利益。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見過去世中同行菩薩。染著餘事不得佛法廣大功德。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見過未世中共同集會諸天人等至今猶在凡夫之地。不能捨離亦不疲厭。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時為一切如來光明所觸倍加欣慰。熈怡微笑心自誓。是為十。佛子。菩薩為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示行七步。何等為十。所謂現菩薩力故示行七步。現施七財故示行七步。滿地神願故示行七步。現超三界相故示行七步。現菩薩最勝行超過象王牛王師子王行故示行七步。現金剛地相故示行七步。現欲與眾生勇猛力故示行七步。現修行七覺寶故示行七步。現所得法不由他教故示行七步。現於世間最勝無比故示行七步。是為十。佛子。菩薩為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故現處童子地。何等為十。所謂為現通達一切世間文字算計圖書印璽種種業故處童子地。為現通達一切世間象馬車乘弧矢劒戟種種業故處童子地。為現通達一切世間文筆談論博奕嬉戲種種事故處童子地。為現遠離身語意業諸過失故處童子地。為現入定住涅槃門周徧十方無量世界故處童子地。為現其力超過一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人非人等故處童子地。為現菩薩色相威光超過一切釋梵護世故處童子地。為令耽著欲樂眾生歡喜樂法故處童子地。為尊重正法勤供養佛周徧十方一切世界故處童子地。為現得佛加被蒙法光明故處童子地。是為十。佛子菩薩摩訶薩現童子地已。以十事故現處王宮。何等為十。所謂為令宿世同行眾生善根成熟故現處王宮。為顯示菩薩善根力故現處王宮。為諸人天耽著樂具示現菩薩大威德樂具故現處王宮。順五濁世眾生心故現處王宮。為現菩薩大威德力能於深宮入三昧故現處王宮。為令宿世同願眾生滿其意故現處王宮。欲令父母親戚眷屬滿所願故現處王宮。欲以妓樂出妙法音供養一切諸如來故現處王宮。欲於宮內住微妙三昧。始從成佛乃至涅槃皆示現故現處王宮。為隨順守護諸佛法故現處王宮。是為十。最後身菩薩如是示現處王宮已。然後出家。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示現出家。何等為十。所謂為厭居家故示現出家。為著家眾生令捨離故示現出家。為隨順信樂聖人道故示現出家。為宣揚讚歎出家功德故示現出家。為顯永離二邊見故示現出家。為令眾生離欲樂我樂故示現出家。為先現出三界相故示現出家。為現自在不屬他故示現出家。為顯當得如來十方無畏法故示現出家。最後菩薩法應爾故示現出家。是為十。菩薩以此調伏眾生。佛子。菩薩摩訶薩為十種事故示行苦行。何等為十。所謂為成就劣解眾生故示行苦行。為拔邪見眾生故示行苦行。為不信業報眾生令見業報故示行苦行。為隨順雜染世界法應爾故示行苦行。示能忍劬勞勤修道故示行苦行。為令眾生樂求法故示行苦行。為著欲樂我樂眾生故示行苦行。為顯菩薩起行殊勝乃至最後生猶不捨勤精進故示行苦行。為令眾生樂寂靜法增長善根故示行苦行。為諸天世人諸根未熟待時成熟故示行苦行。是為十。菩薩以此方便調伏一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩往詣道場有十種事。何等為十。所謂詣道場時照耀一切世界。詣道場時震動一切世界。詣道場時於一切世界普現其身。詣道場時覺悟一切菩薩及一切宿世同行眾生。詣道場時示現道場一切莊嚴。詣道場時隨諸眾生心之所欲而為現身種種威儀及菩提樹一切莊嚴。詣道場時現見十方一切如來。詣道場時舉足下足常入三昧。