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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第442页
知識無時憩止。行善知識教未曾怠惰。稟善知識心無有誤失。善男子。汝見我此眾會人不。善財答言。唯然已見。居士言善男子。我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家增長白法。安住無量諸波羅蜜。學佛十力。離世間種住如來種。棄生死輪轉正法輪。滅三惡趣住正法趣。如諸菩薩悉能救護一切眾生。善男子。我得隨意出生福德藏解脫門。凡有所須悉滿其願。所謂衣服瓔珞。象馬車乘。華香幢蓋。飲食湯藥。房舍屋宅。牀座燈炬。奴婢牛羊。及諸侍使。如是一切資生之物。諸有所須悉令充滿。乃至為說真實妙法。善男子。且待須臾汝當自見。說是語時。無量眾生從種種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。形類各別愛欲不同。皆以菩薩往昔願力。其數無邊俱來集會。各隨所欲而有求請。爾時居士如眾普集。須臾繫念仰視虗空。如其所須悉從空下。一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法。所謂為得美食而充足者。與說種種集福德行。離貧窮行。知諸法行。成就法喜禪悅食行。修習具足諸相好行。增長成就難屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威德力降魔冤行。為得好飲而充足者。與其說法。令於生死捨離愛著入佛法味。為得種種諸上味者。與其說法。皆令獲得諸佛如來上味之相。為得車乘而充足者。與其宣說種種法門。皆令得載摩訶衍乘。為得衣服而充足者。與其說法。令得清淨慚愧之衣乃至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍。然後悉為如應說法。既聞法已還歸本處。爾時居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已。告言。善男子。我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手。徧覆一切十方國土。以自在力普雨一切資生之具。所謂雨種種色寶。種種色瓔珞。種種色寶冠。種種色衣服。種種色音樂。種種色華。種種色香。種種色末香。種種色燒香。種種色寶蓋。種種色幢旛。徧滿一切眾生住處。及諸如來眾會道場。或以成熟一切眾生。或以供養一切諸佛。而我云何能知能說彼諸功德自在神力。善男子。於此南方有一大城名師子宮。彼有長者名法寶髻。汝可往問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子歡喜踊躍。恭敬尊重如弟子禮。作如是念由此居士護念於我。令我得見一切智道。不斷愛念善知識見。不壞尊重善知識心。常能隨順善知識教。決定深信善知識語。恒發深心事善知識。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下第四明智居士。寄無撓行。約進度。無屈撓者勤無怠退故。善財依教趣求。依前修治漸次趣求。城名大興者起大精進故。友名明智者進足必假智目導故。善財見彼居士在其城內市四衢道七寶座上。眾寶莊嚴。十千眷屬圍繞。善財見已。致敬諮問。白言。聖者。我為利益一切眾生故。具陳發心之相。乃問修菩薩行。長者告言。善哉善哉。廣讚發心之勝能。即問汝見我此眾會否。此等皆我所化發心眷屬。已生如來家。未說法門而先示此者。以見所化不虗也。後乃正示法界。告言。善男子。我得隨意出生福德藏解脫門。凡有所須悉滿其願。且待須臾。汝當自見。說是語時。有無量眾生。從種種方所而來。各有所求。時居士仰視虗空。如其所須悉從空下。一切眾會普皆滿足。先以財施。然後復為說法。而為法施。無不充足法喜禪悅。各歸本處。意謂財法蘊在虗空。隨意給施。故名隨意出生福德藏。然寄進行而言財法二施者。此以二施。心無疲厭。是大精進。所謂檀義攝於六也。蘊在空中者。意顯從般若妙空所出生故。時居士為善財童子。示現不思議境界。告善財言。我唯知此隨意出生福德藏解脫門而已。如諸菩薩種種殊勝功德。非我所知。乃謙己推後師子城寶髻長者。可往問彼。善財歡喜。感念殷勤。頂禮其足。辭退而去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第六十五
大方廣佛華嚴經綱要卷第六十六
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
入法界品第三十九之七
爾時善財童子。於明智居士所聞此解脫已。遊彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。開彼福德藏。觀彼福德法。淨彼福德輪。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德勢。漸次而行向師子城。周徧推求寶髻長者。見此長者在於市中。遽即往詣頂禮其足。繞無數帀。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何修菩薩行。云何修菩薩道。善哉聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道趣一切智。爾時長者執善財手。將詣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且觀我家。爾時善財見其舍宅。清淨光明真金所成。白銀為牆。玻瓈為殿。紺瑠璃寶以為樓閣。硨磲妙寶而作其柱。百千種寶周徧莊嚴。赤珠摩尼為師子座。摩尼為帳。真珠為網彌覆其上。碼碯寶池香水盈滿。無量寶樹周徧行列。其宅廣博十層八門。善財入已次第觀察。見最下層施諸飲食。見第二層施諸寶衣。見第三層布施一切寶莊嚴具。見第四層施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層乃至五地菩薩雲集。演說諸法利益世間。成就一切陀羅尼門諸三昧印諸三昧行智慧光明。見第六層有諸菩薩皆已成就甚深智慧。於諸法性明了通達。成就廣大總持