左旋
承佛神力。觀察十方。而說頌言。
剎種堅固妙莊嚴廣大清淨光明藏依止蓮華寶海住或有住於香海等須彌城樹壇墠形一切剎種徧十方種種莊嚴形相別各各布列而安住或有體是淨光明或是華藏及寶雲或有剎種燄所成安住摩尼不壞藏燈雲燄彩光明等種種無邊清淨色或有言音以為體是佛所演不思議或是願力所出音神變音聲為體性一切眾生大福業佛功德音亦如是剎種一一差別門不可思議無有盡如是十方皆徧滿廣大莊嚴現神力十方所有廣大剎悉來入此世界種雖見十方普入中而實無來無所入以一剎種
入一切一切入一亦無餘體相如本無差別無等無量悉周徧一切國土微塵中普見如來在其所願海言音若雷震一切眾生悉調伏佛身周徧一切剎無數菩薩亦充滿如來自在無等倫普化一切諸含識
此下第三釋所持剎網。釋品目世界之言。又前明本剎。今明末剎。故兼染淨。初告大眾許說。次諸佛子下標章中列二。謂世界種及世界。然剎種依剎海。世果依剎種。從寬至陿。欲明世界無邊。方便顯多。故立此名。謂積多世界共在一處。攝諸流類故名為種。如是種類復有眾多。深廣無邊故名為海。如是眾多世界如天帝網。懸布於華藏海中。故云所持剎網。各各世界所依住形狀一一不同。故云差別。故次經云諸佛子。彼諸世界種於世界海各各依住等。明差別有十門不同。
經中有不可說佛剎。疏云脫去十字。應云十不可說。長行中有諸佛子。但次第釋依住形狀性三事而已。頌中初一偈頌依住。次一偈頌形狀。三有三偈頌體性。四有三偈頌三事。謂所入莊嚴分齊。五一偈頌無差別。六一偈頌力持。此上明所持剎網差別。謂剎海中有十不可說佛剎塵數之剎種。各各依住於剎海之中。如帝網重重無盡。且明剎種不同。
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海。在華藏莊嚴世界海中。如天帝網分布而住。諸佛子。此最中央香水海。名無邊妙華光。以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名一切香摩尼王莊嚴。有世界種而住其上。名普然十方熾然寶光明。以一切莊嚴具為體。有十不可說佛剎微塵數世界於中布列。其最下方有世界。名最勝光徧照。以一切金剛莊嚴光耀輪為際。依眾寶摩尼華而住。其狀猶如摩尼寶形。一切寶華莊嚴雲彌覆其上。
佛剎微塵數世界周帀圍繞。種種安住。種種莊嚴。佛號淨眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種香蓮華妙莊嚴。以一切莊嚴具為際。依寶蓮華網而住。其狀猶如師子之座。一切寶色珠帳雲彌覆其上。二佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴普照光。以香風輪為際。依種種寶華瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪雲而覆其上。三佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號淨光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界。
有世界名種種光明華莊嚴。以一切寶王為際。依眾色金剛尸羅幢海住。其狀猶如摩尼蓮華。以金剛摩尼寶光雲而覆其上。四佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清淨。佛號金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普放妙華光。以一切寶鈴莊嚴網為際。依一切樹林莊嚴寶輪網海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王雲以覆其上。五佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙光明。以寶王莊嚴幢為際。
依金剛宮殿海住。其形四方。摩尼輪髻帳雲而覆其上。六佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾華燄莊嚴。以種種華莊嚴為際。依一切寶色燄海住。其狀猶如樓閣之形。一切寶色衣真珠欄楯雲而覆其上。七佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清淨。佛號歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生威力地。以出一切聲摩尼王莊嚴為際。依種種寶色蓮華座虗空海住。其狀猶如因陀羅網。以無邊色華網雲而覆其上。
八佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出妙音聲。以心王摩尼莊嚴輪為際。依恒出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住。其狀猶如梵天身形。無量寶莊嚴師子座雲而覆其上。九佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號清淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數世界。有世界。名金剛幢。以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際。
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