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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第469页
喜樂。故得普攝一切眾生智慧方便故。得菩薩廣大解脫自在神通故。嚴淨一切佛剎故。覺了一切諸法故。供養一切諸佛故。受持一切佛教故。積集一切善根修一切妙行故。入一切眾生心海而無障礙故。知一切眾生諸根教化成熟故。淨一切眾生信解除其惡障故。破一切眾生無知黑闇故。令得一切智清淨光明故。時善財童子。見此夜神如是神力不可思議甚深境界。普現調伏一切眾生菩薩解脫已。歡喜無量。頭面作禮一心瞻仰。時彼夜神即捨菩薩莊嚴之相。還復本形。而不捨其自在神力。爾時善財童子恭敬合掌。却住一面。以偈讚曰。
我善財得見 如是大神力 其心生歡喜 說偈而讚歎 我見尊妙身 眾相以莊嚴 譬如空中星 一切悉嚴淨 所放殊勝光 無量剎塵數 種種微妙色 普照於十方 一一毛孔放 眾生心數光 一一光明端 皆出寶蓮華 華中出化身 能滅眾生苦 光中出妙音 普熏於眾生 復雨種種華 供養一切佛 兩眉放妙光 量與須彌等 普觸諸含識 令滅愚癡闇 口放清淨光 譬如無量日 普照於廣大 毗盧舍那境 眼放清淨光 譬如無量月 普照十方剎 悉滅世癡翳 現化種種身 相狀等眾生 充滿十方界 度脫三有海 妙身徧十方 普現眾生前 滅除水火賊 王等一切怖 我承喜目教 令得詣尊所 見尊眉間相 放大清淨光 普照十方海 悉滅一切闇 顯現神通力 而來入我身 我遇圓滿光 心生大歡喜 得總持三昧 普見十方佛 我於所經處 悉見諸微塵 一一微塵中 各見塵數剎 或有無量剎 一切咸濁穢 眾生受諸苦 常悲歎號泣 或有染淨剎 少樂多憂苦 示現三乘像 往彼而救度 或有淨染剎 眾生所樂見 菩薩常充滿 住持諸佛法 一一微塵中 無量淨剎海 毗盧遮那佛 往劫所嚴淨 佛於一切剎 悉坐菩提樹 成道轉法輪 度脫諸羣生 我見普救天 於彼無量剎 一切諸佛所 普皆往供養
爾時善財童子說此頌已。白普救眾生妙德夜神言。天神。今此解脫甚深希有其名何等。得此解脫其已久如。修何等行而得清淨。
第四普救眾生妙德夜神。寄燄慧者。謂安住最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧燄增故。善財於喜目觀察眾生夜神所。聞普喜幢解脫門。信解趣入。依教趣求。一心願見善知識。勤求匪懈願常親近。往詣普救眾生妙德夜神所。未及諮問。時彼夜神。即為善財默示己所證法界。現菩薩調伏眾生解脫神力。於兩眉間放大光明。名智燈普照清淨幢。無量光明以為眷屬。普照世間已。入善財頂。充滿其身。即此一光已為善財頓示法界全體。加持善財。故善財得究竟清淨輪三昧。頓入法界。得此三昧已。悉見二神兩處中間一切所有微塵。一一塵中各見佛剎微塵數世界壞成住持。六道宮殿。及眾生生死往來。各各差別。及世界染淨等安立。一一界中趣中悉見普救眾生夜神。現種種形。隨宜化度眾生。令地獄等九類眾生。皆得離苦。及見夜神所以化生之意。如是有三十二行半經。言光中見法界中境界。善財見夜神如是神力不可思議甚深境界已。歡喜無量頭面作禮。一心瞻仰。時彼夜神即捨光相。還復本形。爾時善財說偈讚曰。有二十偈半。初一偈總。餘讚光用無涯及推功獲益等事。爾時善財說此頌已。乃問夜神曰。此解脫甚深。其名何等。此問其名。得此解脫其已久。如此問得法久近。修何等行而得清淨。此問修因。陳此三問。
下夜神答。
夜神言。善男子。是處難知。諸天及人一切二乘所不能測。何以故。此是住普賢菩薩行者境界故。住大悲藏者境界故。救護一切眾生者境界故。能淨一切三惡八難者境界故。能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故。能住持一切佛法者境界故。能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故。能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力。今為汝說。善男子。乃往古世過佛剎微塵數劫爾時有劫名圓滿清淨。世界名毗盧遮那大威德。有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界以一切香王摩尼寶為體。眾寶莊嚴。住無垢光明摩尼王海上。其形正圓淨穢合成。一切嚴具帳雲而覆其上。一切莊嚴摩尼輪山千帀圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴。或有四天下惡業眾生於中止住。或有四天下雜業眾生於中止住。或有四天下善根眾生於中止住。或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。此界東際輪圍山側。有四天下名寶燈華幢。國界清淨。飲食豐足。不藉耕耘而生稻粱。宮殿樓閣悉皆奇妙。諸如意樹處處行列。種種香樹恒出香雲。種種鬘樹恒出鬘雲。種種華樹常雨妙華。種種寶樹出諸奇寶。無量色光周帀照耀。諸音樂樹出諸音樂。隨風吹動演妙音聲。日月光明摩尼寶王普照一切。晝夜受樂無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土。一一國土有千大河周帀圍繞。一一皆以妙華覆上。隨流漂動出天樂音。一切寶樹列植其岸。種種珍奇以為嚴飾。舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城。一一城有百萬億那由他聚落。如