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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第472页
一切天王人王種族中生。端正可喜。眾相圓滿。令人樂見。常見於佛。常得親近普賢菩薩。乃至於今示導開悟成熟於我。令生歡喜。善男子。於意云何。爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者豈異人乎。今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者寂靜音海夜神是。今所住處去此不遠。時妙德眼童女者即我身是。我於彼時身為童女。普賢菩薩勸我修補蓮華座像。以為無上菩提因緣。令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼時初始發心。次復引導。令我得見妙德幢佛。解身瓔珞散佛供養。見佛神力。聞佛說法。即得菩薩普現一切世界調伏眾生解脫門。於念念中見須彌山微塵數佛。亦見彼佛道場眾會。清淨國土我皆尊重恭敬供養。聽聞說法。依教修行。
此下夜神先歎解脫甚深難知難說。所以深者。若約時。時則久遠。若約因因則廣大。若約理則契理甚深。若約其名名如體用。所以難說。有七行半經。通明甚深之義。我今承佛神力當為汝說。向下答中有長行偈頌。長行先通答三結。先明得法久近。二明發心之始三結會古今。然後方答修行治淨。答中。初言乃往古世劫名圓滿清淨。有世界名毗盧遮那大威德。有轉輪王名毗盧遮那妙寶蓮華髻。其王有女。名普智燄妙德眼。已上有三十五行經。明夜神本生父母出處。向下明佛出興及見佛發心因緣。云時彼城北有菩提樹。名普光法雲音幢。有須彌山微塵數如來。於此樹下出現。其最初第一佛號普智寶燄妙德幢。其彼如來未出現時。十千年前有大蓮華。放淨光明現種種瑞。為彼如來將出之先兆。有三十七行經言所現種種之瑞相。次後普智寶燄妙德幢王如來。於蓮華上成阿耨多羅三藐三菩提。於此成時。即於十方一切世界中成。此乃一成一切成成正覺已。隨眾生心轉正法輪。有十七行經。顯轉法輪。利益九界眾生事。次後敘夜神往昔見佛之因。時普賢菩薩現身虗空。告輪王言。今汝國中有佛出興。在普光明法雲音幢菩提樹下。時輪王女蓮華妙眼。見普賢菩薩色身光明。心生歡喜。即作是念。願我得如是身。常不離此善知識。此最初發心。有十五行經。敘見普賢因緣。時轉輪王聞普賢告。即與千子眷屬臣民俱往見佛。以偈讚佛而作供養。有二十行經。敘見佛偈讚。興供之事。時輪王女。即解身上莊嚴具。持以散佛。時莊嚴於虗空中。變成寶蓋寶網。種種莊嚴。於中有菩提樹。見毗盧遮那於樹下成佛。又見種種不思議境界。有二十一行經。具明所獻供中變現不思議事。意表此女所獻之供。稱法性空。故因小果大。以彰法界不思議境。故輪王女。見此事已。心大歡喜。次得聞普智如來說修多羅。名一切如來轉法輪。時彼女聞此經已。即得成就十千三昧門。下有二十四行經。明聞經獲三種益。即是調伏眾生解脫。是知此解脫其得已久。時彼如來復為其女。開示往昔之因。乃示其本因。以證今日之緣。言本因者。乃此見佛已前。過十大劫。有佛出世。號因陀羅幢妙相。此妙眼女。於彼如來遺法之中。普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像。復為莊嚴。由是發菩提心。此發心之始。其來固已久矣。下會古今云。善男子。於汝意云何。爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪王者。豈異人乎。今彌勒菩薩是也。彼王妃圓滿面者。寂靜音海夜神是也。妙德眼童女者。即我身是。我於彼為童女時。普賢菩薩勸我發心。乃初始發心。令我得見妙德幢佛。聞佛說法。即得調伏眾生解脫門。依教修行。前初即標解脫名。至此方酬其名。此上從此處難知已來。通答三問已竟。下文別答修行淨治問。意顯從得法已後修行至今也。
善男子。過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已。次有世界名寶輪妙莊嚴。劫名大光。有五百佛於中出現。我皆承事恭敬供養。其最初佛名大悲幢。初出家時。我為夜神恭敬供養。次有佛出名金剛那羅延幢。我為轉輪王恭敬供養。其佛為我說修多羅名一切佛出現。十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出名金剛無礙德。我於彼時為轉輪王恭敬供養。其佛為我說修多羅名普照一切眾生根。須彌山微塵數修多羅而為眷屬。我皆受持。次有佛出名火燄山妙莊嚴。我於彼時為長者女。其佛為我說修多羅名普照三世藏。閻浮提微塵數修多羅而為眷屬。我皆聽聞如法受持。次有佛出名一切法海高勝王。我為阿修羅王恭敬供養。其佛為我說修多羅名分別一切法界。五百修多羅而為眷屬。我皆聽聞如法受持。次有佛出名海嶽法光明。我為龍王女雨如意摩尼寶雲而為供養。其佛為我說修多羅名增長歡喜海。百萬億修多羅而為眷屬。我皆聽聞如法受持。次有佛出名寶燄山燈。我為海神雨寶蓮華雲恭敬供養。其佛為我說修多羅名法界方便海光明。佛剎微塵數修多羅而為眷屬。我皆聽聞如法受持。次有佛出名功德海光明輪。我於彼時為五通仙現大神通。六萬諸仙前後圍繞。雨香華雲而為供養。其佛為我說修多羅名無著法燈。六萬修多羅而為眷屬。我皆聽聞如法受持。次有佛出名毗盧遮那功德藏。我於彼時為主地神名出生平等義。與無量地神俱。雨一切寶樹一切摩尼藏一切寶瓔珞雲而為供養。其佛為我說修多羅名出生一切如來智藏。無量修多羅而為眷屬。我皆聽聞受持不忘。善男子。如是次第其最後佛名充滿虗空法界妙德燈。我為妓女名曰美顏。見佛入城