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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第48页
場 蔭以摩尼雲 有剎淨光照 金剛華所成 有是佛化音 無邊列成網 有剎如菩薩 摩尼妙寶冠 或有如座形 從化光明出 或是旃檀末 或是眉間光 或佛光中音 而成斯妙剎 有見清淨剎 以一光莊嚴 或見多莊嚴 種種皆奇妙 或用十國土 妙物作嚴飾 或以千土中 一切為莊校 或以億剎物 莊嚴於一土 種種相不同 皆如影像現 不可說土物 莊嚴於一剎 各各放光明 如來願力起 或有諸國土 願力所淨治 一切莊嚴中 普見眾剎海 諸修普賢願 所得清淨土 三世剎莊嚴 一切於中現 佛子汝應觀 剎種威神力 未來諸國土 如夢悉令見 十方諸世界 過去國土海 咸於一剎中 現像猶如化 三世一切佛 及以其國土 於一剎種中 一切悉觀見 一切佛神力 塵中現眾土 種種悉明見 如影無真實 或有眾多剎 其形如大海 或如須彌山 世界不思議 有剎善安住 其形如帝網 或如樹林形 諸佛滿其中 或作寶輪形 或有蓮華狀 八隅備眾飾 種種悉清淨 或有如座形 或復有三隅 或如佉勒迦 城郭梵王身 或如天主髻 或有如半月 或如摩尼山 或如日輪形 或有世界形 譬如香海旋 或作光明輪 佛昔所嚴淨 或有輪輞形 或有壇墠形 或如佛毫相 肉髻廣長眼 或有如佛手 或如金剛杵 或如燄山形 菩薩悉周徧 或如師子形 或如海蚌形 無量諸色相 體性各差別 於一剎種中 剎形無有盡 皆由佛願力 護念得安住 有剎住一劫 或住於十劫 乃至過百千 國土微塵數 或於一劫中 見剎有成壞 或無量無數 乃至不思議 或有剎有佛 或有剎無佛 或有唯一佛 或有無量佛 國土若無佛 他方世界中 有佛變化來 為現諸佛事 歿天與降神 處胎及出生 降魔成正覺 轉無上法輪 隨眾生心樂 示現種種相 為轉妙法輪 悉應其根欲 一一佛剎中 一佛出興世 經於億千歲 演說無上法 眾生非法器 不能見諸佛 若有心樂者 一切處皆見 一一剎土中 各有佛興世 一切剎中佛 億數不思議 此中一一佛 現無量神變 悉徧於法界 調伏眾生海 有剎無光明 黑闇多恐懼 苦觸如刀劒 見者自酸毒 或有諸天光 或有宮殿光 或日月光明 剎網難思議 有剎自光明 或樹放淨光 未曾有苦惱 眾生福力故 或有山光明 或有摩尼光 或以燈光照 悉眾生業力 或有佛光明 菩薩滿其中 有是蓮華光 燄色甚嚴好 有剎華光照 有以香水照 塗香燒香照 皆由淨願力 有以雲光照 摩尼蚌光照 佛神力光照 能宣悅意聲 或以寶光照 或金剛燄照 淨音能遠震 所至無眾苦 或有摩尼光 或是嚴具光 或道場光明 照耀眾會中 佛放大光明 化佛滿其中 其光普照觸 法界悉周徧 有剎甚可畏 嘷叫大苦聲 其聲極酸楚 聞者生厭怖 地獄畜生道 及以閻羅處 是濁惡世界 恒出憂苦聲 或有國土中 常出可樂音 悅意順其教 斯由淨業得 或有國土中 恒聞帝釋音 或聞梵天音 一切世主音 或有諸剎土 雲中出妙聲 寶海摩尼樹 及樂音徧滿 諸佛圓光內 化聲無有盡 及菩薩妙音 周聞十方剎 不可思議國 普轉法輪聲 願海所出聲 修行妙音聲 三世一切佛 出生諸世界 名號皆具足 音聲無有盡 或有剎中聞 一切佛力音 地度及無量 如是法皆演 普賢誓願力 億剎演妙音 其音若雷震 住劫亦無盡 佛於清淨國 示現自在音 十方法界中 一切無不聞
此下重頌有一百一偈。初一偈明華藏自體。次一百偈頌所持剎網。疏有科釋。皆長行義。茲不備錄。補義曰。然上三品所列無邊剎海。皆從二種因緣而成。一以諸佛如來行願力所成。二以眾生業力所感。故剎有淨穢之不同。總彰法界以緣起為宗也。如上所列無邊世界。以成剎網。安住虗空。此顯事事無盡重重之境。而六相十玄之所明者唯此而已。初菩薩念請三十句果問。即此二品業已答盡。疏雖云經來未盡。其所攝因果盡在此矣。所言海者乃如來性海。亦云智海。然華藏海乃性海智海隨緣所變者。以從諸佛大願力風眾生妄想風。以此二種緣成此華藏。正顯法界為如來藏。亦名識藏。總之華藏海即如來藏海。其一一剎種即諸眾生各各八識含藏種子所感。其餘一一世界。皆心所善惡業行所感。故淨穢不同。所謂三界唯心。萬法唯識。應觀法界性一切唯心造。以法界不可思議。諸佛神通妙用不可思議。眾生業力不可思議。然餘諸教所明者。但云三界唯心。大約指一娑婆世界中之三界。且此娑婆乃是最中央一箇剎種所持之第十三層中之一世界耳。尚未盡一層所列之世界。如阿閦極樂。乃同在此一層東西之邊。亦未盡此層量。但指極樂云。去娑婆十萬億佛土耳。而眾生狹