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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第536页
未曾分別起想念
爾時諸菩薩聞此說已。一心渴仰。唯願得聞如來世尊真實功德。咸作是念。普賢菩薩具修諸行。體性清淨。所有言說皆悉不虗。一切如來共所稱歎。作是念已深生渴仰。爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說頌言。
佛智廣大同虗空 普徧一切眾生心 悉了世間諸妄想 不起種種異分別 一念悉知三世法 亦了一切眾生根 譬如善巧大幻師 念念示現無邊事 隨眾生心種種行 往昔諸業誓願力 令其所見各不同 而佛本來無動念 或有處處見佛坐 充滿十方諸世界 或有其心不清淨 無量劫中不見佛 或有信解離憍慢 發意即得見如來 或有諂誑不淨心 億劫尋求莫值遇 或一切處聞佛音 其音美妙令心悅 或有百千萬億劫 心不淨故不聞者 或見清淨大菩薩 充滿三千大千界 皆已具足普賢行 如來於中儼然坐 或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨 毗盧遮那最勝尊 於中覺悟成菩提 或見蓮華勝妙剎 賢首如來住在中 無量菩薩眾圍繞 皆悉勤修普賢行 或有見佛無量壽 觀自在等所圍繞 悉已住於灌頂地 充滿十方諸世界 或有見此三千界 種種莊嚴如妙喜 阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩 或見月覺大名稱 與金剛幢菩薩等 住如圓鏡妙莊嚴 普徧十方清淨剎 或見日藏世所尊 住善光明清淨土 及與灌頂諸菩薩 充徧十方而說法 或見金剛大燄佛 而與智幢菩薩俱 周行一切廣大剎 說法除滅眾生翳 一一毛端不可說 諸佛具相三十二 菩薩眷屬共圍繞 種種說法度眾生 或有觀見一毛孔 具足莊嚴廣大剎 無量如來悉在中 清淨佛子皆充滿 或有見一微塵內 具有恒沙佛國土 無量菩薩便充滿 不可說劫修諸行 或有見一毛端處 無量塵沙諸剎海 種種業起各差別 毗盧遮那轉法輪 或見世界不清淨 或見清淨寶所成 如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現 普徧十方諸世界 種種示現不思議 隨諸眾生心智業 靡不化度令清淨 如是無上大導師 充滿十方諸國土 示現種種神通力 我說少分汝當聽 或見釋迦成佛道 已經不可思議劫 或見今始為菩薩 十方利益諸眾生 或有見此釋師子 供養諸佛修行道 或見人中最勝尊 現種種力神通事 或見布施或持戒 或忍或進或諸禪 般若方便願力智 隨眾生心皆示現 或見究竟波羅蜜 或見安住於諸地 總持三昧神通智 如是悉現無不盡 或現修行無量劫 住於菩薩堪忍位 或現住於不退地 或現法水灌其頂 或現梵釋護世身 或現剎利婆羅門 種種色相所莊嚴 猶如幻師現眾像 或現兜率始降神 或見宮中受嬪御 或見棄捨諸榮樂 出家離俗學行道 或見始生或見滅 或見出家學異行 或見坐於菩提樹 降伏魔軍成正覺 或有見佛始涅槃 或見起塔徧世間 或見塔中立佛像 以知時故如是現 或見如來無量壽 與諸菩薩授尊記 而成無上大導師 次補住於安樂剎 或見無量億千劫 作佛事已入涅槃 或見今始成菩提 或見正修諸妙行 或見如來清淨月 在於梵世及魔宮 自在天宮化樂宮 示現種種諸神變 或見在於兜率宮 無量諸天共圍繞 為彼說法令歡喜 悉共發心供養佛 或見住在夜摩天 忉利護世龍神處 如是一切諸宮殿 莫不於中現其像 於彼然燈世尊所 散華布髮為供養 從是了知深妙法 恒以此道化羣生 或有見佛久涅槃 或見初始成菩提 或見住於無量劫 或見須臾即滅度 身相光明與壽命 智慧菩提及涅槃 眾會所化威儀聲 如是一一皆無數 或現其身極廣大 譬如須彌大寶山 或見加趺不動搖 充滿無邊諸世界 或見圓光一尋量 或見千萬億由旬 或見照于無量土 或見充滿一切剎 或見佛壽八十年 或壽百千萬億歲 或住不可思議劫 如是展轉倍過此 佛智通達淨無礙 一念普知三世法 皆從心識因緣起 生滅無常無自性 於一剎中成正覺 一切剎處悉亦成 一切入一一亦爾 隨眾生心皆示現 如來住於無上道 成就十力四無畏 具足智慧無所礙 轉于十二行法輪 了知苦集及滅道 分別十二因緣法 法義樂說辭無礙 以是四辯廣開演 諸法無我無有相 業性不起亦無失 一切遠離如虗空 佛以方便而分別 如來如是轉法輪 普震十方諸國土 宮殿山河悉搖動 不使眾生有驚怖 如來普演廣大音 隨其根欲皆令解 悉使發心除惑垢 而佛未始生心念 或聞施戒忍精進 禪定般若方便智 或聞慈悲及喜捨 種種言辭各差別 或聞四念四正勤 神足根力及覺道 諸念神通止觀等 無量方便諸法門 龍神八部人非人 梵釋護世諸天眾 佛以一音為說法 隨其品類皆令解 若有貪欲瞋恚癡 忿覆慳