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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第73页
光能覺一切眾 令其心樂於諸佛 及以樂法樂眾僧 若常心樂於諸佛 及以樂法樂眾僧 則在如來眾會中 逮成無上深法忍 開悟眾生無有量 普使念佛法僧寶 及示發心功德行 是故得成此光明
第二有四光四十四句。令發大心。即四弘誓願。於中初名濟度下是誓度眾生。次名滅愛下是誓斷煩惱。次名歡喜下是求菩提。次名愛樂下是學法門。
又放光明名福聚 此光能覺一切眾 令行種種無量施 以此願求無上道 設大施會無遮限 有來求者皆滿足 不令其心有所乏 是故得成此光明 又放光明名具智 此光能覺一切眾 令法一法一念中 悉解無量諸法門 為諸眾生分別法 及以決了真實義 善說法義無虧減 是故得成此光明
第三有二光總圓福智。
又放光明名慧燈 此光能覺一切眾 令知眾生性空寂 一切諸法無所有 演說諸法空無主 如幻如燄水中月 乃至猶如夢影像 是故得成此光明 又放光名法自在 此光能覺一切眾 令得無盡陀羅尼 悉持一切諸佛法 恭敬供養持法者 給侍守護諸賢聖 以種種法施眾生 是故得成此光明
第四有二光。入理持法。初一慧入二空。後一具四總持。
又放光明名能捨 此光覺悟慳眾生 令知財寶悉非常 恒樂慧施心無著 慳心難調而能調 解財如夢如浮雲 增長惠施清淨心 是故得成此光明 又放光明名除熱 此光能覺毀禁者 普使受持清淨戒 發心願證無師道 勸引眾生受持戒 十善業道悉清淨 又令發向菩提心 是故得成此光明 又放光明名忍嚴 此光覺悟瞋恚者 令彼除瞋離我慢 常樂忍辱柔和法 眾生暴惡難可忍 為菩提故心不動 常樂稱揚忍功德 是故得成此光明 又放光明名勇猛 此光覺悟懶惰者 令彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭 若彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭 則能超出四魔境 速成無上佛菩提 勸化眾生令進策 常勤供養於三寶 法欲滅時專守護 是故得成此光明 又放光明名寂靜 此光能覺亂意者 令其遠離貪恚癡 心不動搖而正定 捨離一切惡知識 無義談說雜染行 讚歎禪定阿蘭若 是故得成此光明 又放光明名慧嚴 此光覺悟愚迷者 令其證諦解緣起 諸根智慧悉通達 若能證諦解緣起 諸根智慧悉通達 則得日燈三昧法 智慧光明成佛果 國財及己皆能捨 為菩提故求正法 聞已專勤為眾說 是故得成此光明
第五有六光五十六句。明六度行圓。
又放光明名佛慧 此光覺悟諸含識 令見無量無邊佛 各各坐寶蓮華上 讚佛威德及解脫 說佛自在無有量 顯示佛力及神通 是故得成此光明 又放光明名無畏 此光照觸恐怖者 非人所持諸毒害 一切皆令疾除滅 能於眾生施無畏 遇有惱害皆勸止 拯濟厄難孤窮者 以是得成此光明 又放光明名安隱 此光能照疾病者 令除一切諸苦痛 悉得正定三昧樂 施以良藥救眾患 妙寶延命香塗體 蘇油乳蜜充飲食 以是得成此光明 又放光明名見佛 此光覺悟將歿者 令隨憶念見如來 命終得生其淨國 見有臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬 俾於佛所深歸仰 是故得成此光明 又放光明名樂法 此光能覺一切眾 令於正法常欣樂 聽聞演說及書寫 法欲盡時能演說 令求法者意充滿 於法愛樂勤修行 是故得成此光明 又放光明名妙音 此光開悟諸菩薩 能令三界所有聲 聞者皆是如來音 以大音聲稱讚佛 及施鈴鐸諸音樂 普使世間聞佛音 是故得成此光明 又放光明施甘露 此光開悟一切眾 令捨一切放逸行 具足修習諸功德 說有為法非安隱 無量苦惱悉充徧 恒樂稱揚寂滅樂 是故得成此光明
第六有七光五十六句。明四等救攝。初一光慈與樂。二有三光悲拔苦。三有二光令生法喜。四有一光令成大捨。
又放光明名最勝 此光開悟一切眾 令於佛所普聽聞 戒定智慧增上法 常樂稱揚一切佛 勝戒勝定殊勝慧 如是為求無上道 是故得成此光明
第七有一光總彰三學。萬行三學攝盡故曰普聞。
又放光明名寶嚴 此光能覺一切眾 令得寶藏無窮盡 以此供養諸如來 以諸種種上妙寶 奉施於佛及佛塔 亦以惠施諸貧乏 是故得成此光明 又放光明名香嚴 此光能覺一切眾 令其聞者悅可意 決定當成佛功德 人天妙香以塗地 供養一切最勝主 亦以造塔及佛像 是故得成此光明 又放光名雜莊嚴 寶幢幡蓋無央數 焚香散華奏眾樂 城邑內外皆充滿 本以微妙妓樂音 眾香妙華幢蓋等 種種莊嚴供養佛 是故得成此光明 又放光明名嚴潔 令地平坦猶如掌 莊嚴佛塔及其處 是故得成此光明 又放光明名大雲 能起香雲雨香水 以水灑塔及庭院 是故得成此光明