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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第92页
廣大徧眾生 悉願疾成一切智 而恒無著無依處 離諸煩惱得自在 哀愍眾生廣大智 普攝一切同於己 知空無相無真實 而行其心不懈退 菩薩發心功德量 億劫稱揚不可盡 以出一切諸如來 獨覺聲聞安樂故
五有二十三偈半。頌第二當成妙果。此中文分九段。初三頌半諸佛護念。二半頌當得菩提。三半頌與大妙法。四一頌佛體平等。五一頌修助道法。六六頌佛力無畏。七五頌莊嚴佛法。八五頌說法智慧。九一頌結德無盡。
十方國土諸眾生 皆悉施安無量劫 勸持五戒及十善 四禪四等諸定等 復於多劫施安樂 令斷諸惑成羅漢 彼諸福聚雖無量 不與發心功德比 又教億眾成緣覺 獲無諍行微妙道 以彼而校菩提心 算數譬喻無能及 一念能過塵數剎 如是經於無量劫 此諸剎數尚可量 發心功德不可知 過去未來及現在 所有劫數無邊量 此諸劫數猶可知 發心功德無能測 以菩提心徧十方 所有分別靡不知 一念三世悉明達 利益無量眾生故 十方世界諸眾生 欲解方便意所行 及以虗空際可測 發心功德難知量 菩薩志願等十方 慈心普洽諸羣生 悉使修成佛功德 是故其力無邊際 眾生欲解心所樂 諸根方便行各別 於一念中悉了知 一切智智心同等 一切眾生諸惑業 三有相續無暫斷 此諸邊際尚可知 發心功德難思議 發心能離業煩惱 供養一切諸如來 業惑既離相續斷 普於三世得解脫 一念供養無邊佛 亦供無數諸眾生 悉令香華及妙鬘 寶幢幡蓋上衣服 美食珍座經行處 種種宮殿悉嚴好 毗盧遮那妙寶珠 如意摩尼發光耀 念念如是持供養 經無量劫不可說 其人福聚雖復多 不及發心功德大 所說種種眾譬喻 無有能及菩提心 以諸三世人中尊 皆從發心而得生 發心無礙無齊限 欲求其量不可得 一切智智誓必成 所有眾生皆永度 發心廣大等虗空 生諸功德同法界 所行普徧如無異 永離眾著佛平等 一切法門無不入 一切國土悉能往 一切智境咸通達 一切功德皆成就 一切能捨恒相續 淨諸戒品無所著 具足無上大功德 常勤精進不退轉 入深禪定恒思惟 廣大智慧共相應 此是菩薩最勝地 出生一切普賢道 三世一切諸如來 靡不護念初發心 悉以三昧陀羅尼 神通變化共莊嚴 十方眾生無有量 世界虗空亦如是 發心無量過於彼 是故能生一切佛 菩提心是十力本 亦為四辯無畏本 十八不共亦復然 莫不皆從發心得 諸佛色相莊嚴身 及以平等妙法身 智慧無著所應供 悉以發心而得有 一切獨覺聲聞乘 色界諸禪三昧樂 及無色界諸三昧 悉以發心作其本 一切人天自在樂 及以諸趣種種樂 進定根力等眾樂 靡不皆由初發心 以因發起廣大心 則能修行六種度 勸諸眾生行正行 於三界中受安樂 住佛無礙實義智 所有妙業咸開闡 能令無量諸眾生 悉斷惑業向涅槃 智慧光明如淨日 眾行具足猶滿月 功德常盈譬巨海 無垢無礙同虗空 普發無邊功德願 悉與一切眾生樂 盡未來際依願行 常勤修習度眾生 無量大願難思議 願令眾生悉清淨 空無相願無依處 以願力故皆明顯 了法自性如虗空 一切寂滅悉平等 法門無數不可說 為眾生說無所著 十方世界諸如來 悉共讚歎初發心 此心無量德所嚴 能到彼岸同於佛 如眾生數爾許劫 說其功德不可盡 以住如來廣大家 三界諸法無能喻
二有三十四偈。為喻校量。於中初十四頌正頌前喻。次有二十偈通釋所由。
欲知一切諸佛法 宜應速發菩提心 此心功德中最勝 必得如來無礙智 眾生心行可數知 國土微塵亦復然 虗空邊際乍可盡 發心功德無能測 出生三世一切佛 成就世間一切樂 增長一切勝功德 永斷一切諸疑惑 開示一切妙境界 盡除一切諸障礙 成就一切清淨剎 出生一切如來智 欲見十方一切佛 欲施無盡功德藏 欲滅眾生諸苦惱 宜應速發菩提心
此五偈頌結德勸修。
大方廣佛華嚴經綱要卷第十七
大方廣佛華嚴經綱要卷第十八
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
明法品第十八
此品來意者。前明當位所成之德。今明趣後勝進之行。又前明發心之勝德。今辨所具之行相。故次來也。釋名者。準梵具翻應云法光明品。統有四義。一法慧智慧。於能所詮進趣行法。分明照了故。即明所知法。二明能詮。以能顯行故。法是所詮。可軌則故。此則詮旨全目。明有法故。法之明故。通持業依主二釋。三明是智用。法是理行及果。境智合說俱是所詮。法之明明之法。依主釋也。四所修行法體離無明。亦唯所詮有明之法。法即是明。通有財持業二釋也。宗趣者。明法不同。略有四