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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第98页
躬合掌。恭敬尊重而白佛言。善來世尊。善來善逝。善來如來應正等覺。唯願哀愍處此宮殿。時佛受請即升寶殿。一切十方悉亦如是。爾時天王即自憶念過去佛所所種善根。承佛威力。而說頌言。
名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上 彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥 寶王如來世間燈 諸吉祥中最無上 彼曾入此清淨殿 是故此處最吉祥 喜目如來見無礙 諸吉祥中最無上 彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥 然燈如來照世間 諸吉祥中最無上 彼曾入此殊勝殿 是故此處最吉祥 饒益如來利世間 諸吉祥中最無上 彼曾入此無垢殿 是故此處最吉祥 善覺如來無有師 諸吉祥中最無上 彼曾入此寶香殿 是故此處最吉祥 勝天如來世中燈 諸吉祥中最無上 彼曾入此妙香殿 是故此處最吉祥 無去如來論中雄 諸吉祥中最無上 彼曾入此普眼殿 是故此處最吉祥 無勝如來具眾德 諸吉祥中最無上 彼曾入此善嚴殿 是故此處最吉祥 苦行如來利世間 諸吉祥中最無上 彼曾入此普嚴殿 是故此處最吉祥
如此世界中夜摩天王承佛神力憶念往昔諸佛功德稱揚讚歎。十方世界夜摩天王悉亦如是歎佛功德。爾時世尊入摩尼莊嚴殿。於寶蓮華藏師子座上結加趺坐。此殿忽然廣博寬容。如其天眾諸所住處。十方世界悉亦如是。
第四釋文者。一品長分為十。第一本會圓徧。謂前會不散而說後會故。二爾時世尊下不離而昇。三時天王下天王見佛。四即以神力下各嚴殿座。百萬下十行餘經別顯嚴相。五時彼天王下請佛居殿。六時佛受請下如來受請。七爾時天王下各念昔因。八名稱如來下偈讚十佛。此佛是前會十佛之前。如次十佛。九爾時世尊下佛同昇殿。十此殿忽然下處忽廣容。
夜摩宮中偈讚品第二十
此來意者。助化讚揚故。說行體性故。行所依故。三天偈讚來意宗趣。大旨是同。但解行願以為異耳。
爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與佛剎微塵數菩薩俱。從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會。其名曰功德林菩薩。慧林菩薩。勝林菩薩。無畏林菩薩。慚愧林菩薩。精進林菩薩。力林菩薩。行林菩薩。覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩所從來國。所謂親慧世界。幢慧世界。寶慧世界。勝慧世界。燈慧世界。金剛慧世界。安樂慧世界。日慧世界。淨慧世界。梵慧世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行。所謂常住眼佛。無勝眼佛。無住眼佛。不動眼佛。天眼佛。解脫眼佛。審諦眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩薩至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作摩尼藏師子之座。於其座上結加趺坐。如此世界中夜摩天上菩薩來集。一切世界悉亦如是。其諸菩薩世界如來所有名號悉等無別。
此下長文有三段。初集眾。二放光。三偈讚。今初集眾。文有十節。此初集因。次十方下辨主。三一一下明眷屬。四從十萬下來屬。五其名曰下列名。六此諸菩薩下來處。七各於佛所下本所事佛。八是諸菩薩下設教。九隨所來方下參而不雜。十如此世界中下結通無盡。
爾時世尊從兩足上放百千億妙色光明。普照十方一切世界。夜摩宮中佛及大眾靡不皆現。
第二爾時下放光。足上謂趺背。行必動故。背依輪指得有用故。表行依信解而成用故。
爾時功德林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。
佛放大光明 普照於十方 悉見天人尊 通達無障礙 佛坐夜摩宮 普徧十方界 此事甚奇特 世間所希有 須夜摩天王 偈讚十如來 於此會所見 一切處咸爾 彼諸菩薩眾 皆同我等名 十方一切處 演說無上法 所從諸世界 名號亦無別 各於其佛所 淨修於梵行 彼諸如來等 名號悉亦同 國土皆豐樂 神力悉自在 十方一切處 皆謂佛在此 或見在人間 或見住天宮 如來普安住 一切諸國土 我等今見佛 處此天宮殿 昔發菩提願 普及十方界 是故佛威力 充徧難思議 遠離世所貪 具足無邊德 故獲神通力 眾生靡不見 遊行十方界 如空無所礙 一身無量身 其相不可得 佛功德無邊 云何可測知 無住亦無去 普入於法界
第三明說偈儀。十菩薩說即為十段。今初。菩薩名功德林者。謂積行在躬。功德圓滿。故名功德。若就所歎歎佛勝德。故名德林。有十二頌。以是會主總敘此會普徧之事。
爾時慧林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。
世間大導師 離垢無上尊 不可思議劫 難可得值遇 佛放大光明 世間靡不見 為眾廣開演 饒益諸羣生 如來出世間 為世除癡冥 如是世間燈 希有難可見 已修施戒忍 精進及禪定 般若波羅蜜 以此照世間 如來無與等 求比不可得 不了法真實 無有能得見 佛身及神通 自在難思議 無去亦無來 說法度眾生 若有得見聞 清淨天人師 永出諸惡趣 捨離一切苦 無量無數劫 修習菩提行 不