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3-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经三十九品大意-清-永光-第2页
。於此娑婆世界四天下種種名號各別不同。又於十方世界一方之中。有十千名。各別不同。又於此娑婆世界。有百億四天下。如來於彼有百萬億種種名號。令諸眾生各別知見。又於此娑婆世界外。東西南北。四維上下。如是十方。一方之中有百萬億種種名號。令諸眾生各別知見。如經廣說。盡虗空徧法界諸世界中。有不可數不可量不可思不可議及不可說不可說。數無盡極。令諸眾生各別知見。如經自具。
四聖諦品者 表此娑婆世界中說四種聖諦。一種首標十種名。四種首標四十種名。各各不同。於此世界中。廣說有四百億十千名。隨諸眾生。悉令調伏。如是十方世界中。一一各有四百億十千名。如是十方盡虗空徧法界所有世界。一一世界中。說四聖諦。亦各有四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。如上經文。總說十方無邊世界無盡名目。皆是四聖諦為體。從此四聖諦上。分作種種法門。五蘊十二緣總在其中。八萬四千塵勞解脫亦在其內。廣如經說。
光明覺品者 表世尊從兩足輪下。放百億光明。照此三千大千世界百億閻浮提。百億弗婆提。百億瞿耶尼。百億鬱單越。百億大海。百億輪圍山。百億菩薩受生。百億菩薩出家。百億如來成正覺。百億如來轉法輪。百億如來入涅槃。百億須彌山。百億四天王。百億三十三天。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。如此處見佛世尊坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。其百億閻浮提中。百億如來亦如是坐。悉以佛神力故。十方各不一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其名曰文殊師利十首菩薩等。其所來國金色世界等。其所事佛不動智佛等。爾時一切處文殊師利。各於佛所。同時發聲而說頌言。又以十偈讚佛十種之法。令信心者開發覺性。信自己是不動智佛。爾時光明過此世界。徧照東方十佛國土。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。光過十世界。徧照東方百世界。四維上下亦復如是。光過百世界。徧照東方千世界四維上下亦復如是。光過千世界。徧照東方十千世界。光過十千世界。徧照東方百千世界。光過百千世界。徧照東方百萬世界。四維上下亦復如是。乃至光明過十億世界。徧照東方百億世界。百千億世界。那由他。百那由他。千那由他。百千那由他世界。一一南西北方四維上下亦復如是。如是無數無量無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說。盡法界虗空界所有世界。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩文殊師利等。所從來國金色世界等。本所事佛不動智佛等。一切處文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲說頌讚佛。令起信心者。發信進修。此十信位中。置一百四十種大願。成大悲行。法身慧身智身。一時俱進。成十信門。如經具明。
問明品者 表文殊師利問覺首菩薩及十首菩薩等。佛子心性是一。云何見有種種差別。所謂往善趣惡趣。諸根滿缺。受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。覺首菩薩以偈答曰。
仁今問是義 為曉悟羣生 我如其性答 唯仁應諦听 諸法無作用 亦無有體性 是故彼一切 各各不相知 譬如河中水 滿流競奔逝 各各不相知 諸法亦如是 亦如大火聚 猛能同時發 各各不相知 諸法亦如是
其所答法。總有十偈。以答問法。如經自具。
又文殊師利菩薩問財首寶首德首目首勤首法首賢首精進首。如是十首菩薩。各以十偈答文殊師利。其所答法偈頌不錄。總有百問。亦以百答。如經自具。
淨行品者 表文殊師利菩薩告智首菩薩言。佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂天人。問如是義。若諸菩薩善用其心。則獲一切勝妙功德。於諸佛法。心無所礙。住去來今諸佛之道。隨眾生住。恒不捨離。如諸法相。悉能通達。斷一切惡。具足眾善。當如普賢色相第一。一切行願皆得具足。於一切法無不自在。而為眾生第二導師。云何用心。能獲一切勝妙功德。佛子。菩薩在家。當願眾生。知家性空。免其過迫。孝事父母。當願眾生。善事於佛。護養一切。妻子集會。當願眾生。怨親平等。永離貪著。詣大小師。當願眾生。巧事師長。習行善法。乃至若得見佛。當願眾生。得無礙眼。見一切佛。其餘總有一百四十種大願。用成十信位中修行之心。雖是有為之心。亦能成後五位之內理智大悲之海。已後入位萬行之海。皆由此一百四十種大願勝上緣力之所能成矣。
賢首品者 表文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已。欲顯示菩提心功德。故以偈問賢首菩薩曰。
我今以為諸菩薩 說佛往修清淨行 仁當亦如此會中 演暢修行勝功德
爾時賢首菩薩以偈答曰。
善哉仁者應諦听 彼諸功德不