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3-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经三十九品大意-清-永光-第7页
十帀。顯示如來種種自在開悟無量諸菩薩眾。乃至如來坐菩提座。成等正覺。作是事已。入普賢菩薩口。其光入已。普賢菩薩身座過於本時。及諸菩薩身座百倍。除如來師子之座。爾時如來性起妙德菩薩問普賢言。佛子。佛所示現廣大神變。令諸菩薩皆生歡喜。不可思議。世莫能知是何瑞相。普賢菩薩言。佛子。如來示現廣大神變。即說如來出現法門。出生無量問法光明。時性起妙德菩薩問普賢菩薩。云何知諸佛如來應正等覺出現之法身相。言音三昧。成道轉法輪。乃至入般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。又向普賢菩薩。而說頌言。重敘前法。爾時普賢菩薩。告性起妙德菩薩言。佛子。此處不可思議。如來應正等覺。以無量法。而得出現。何以故。非以一緣。非以一事。如來出現而得成就。以十無量百千億阿僧祗事。而得成就。所謂過去佛所听聞。受持大法雲雨。因此能起來。如四種大智風輪。一者念持不忘陀羅尼大智風輪。能持如來大法雲雨。二者出生止觀大智風輪。能消竭一切煩惱故。三者善巧迴向大智風輪。能成就一切善根故。四者出生離垢差別莊嚴大智風輪。令過去所化一切眾生善根清淨。成就如來無漏善根力故。如來如是成等正覺。法性如是無生無作。而得成就。佛子。是為如來應正等覺出現第一相。略表一相。以況後十種出現之相。又以三十七偈。重敘其中功德。普賢菩薩告諸菩薩言。如來應正等覺。有十種無量身。復有十種無量音聲。復有十種無量心。復有十種無量所行之行。復有十種無量成正覺。復有十種無量入涅槃。復有十種無量親近。此上八十種如來出現無量法門功德行願。說是法時。十方各有十不可說百千億那由他世界。六種震動。乃至周徧十方世界。悉亦如是。是時十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外。各有八十不可說百千億那由他佛剎微塵數如來。同名普賢。皆現其前。而作是言。善哉佛子。乃能承佛威力。隨順法性。演說如來出現不思議法。說是法時。於此會中十萬佛剎微塵數菩薩得一切菩薩神通三昧。佛所授記。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。佛剎微塵數眾生皆發菩提之心。此上如來出現品中。廣大行願。廣大威神。如經自具。此如來出現品。為平等果。
八會。菩提場中三會。普光明殿說。
離世間品者 表如來世尊在摩竭提國菩提場中普光明殿。坐蓮華藏師子之座。與不可說百千億那由他佛剎微塵數諸菩薩俱。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。各從他方種種國土。而來集會。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩等。十普菩薩。如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩。皆悉成就普賢行願。爾時普賢菩薩。入廣大三昧。名佛華莊嚴。入此三昧時。十方所有一切世界六種十八相動出大音聲。靡不皆聞。從三昧起。爾時普慧菩薩。知眾已集。問普賢菩薩言。佛子。何等為菩薩依。何等為奇特想。何等行。何等善知識。何等勤精進。何等心得安隱。何等為成就眾生。何等為戒。何等自知受記。何等入菩薩地。何等入如來。何等入眾生心行。何等為入世界。何等為入劫住。何等為說三世。何等為知三世。何等為坐道場。乃至何等轉法輪。何故如來應正等覺。示般涅槃。善哉佛子。願為我說。此上總有二百問之法門。普賢菩薩一種中。以十種答。總有二千答之法門。若能授持。當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。說此品時。十方無量無邊阿僧祗世界。皆大震動。大光普照。十方諸佛皆現於普賢菩薩前。讚言。善哉善哉。善男子。乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定義華。普入一切佛法出世間法門品。我等諸佛悉共同心。護持此經。令現在未來諸菩薩眾未曾聞者。皆當得聞。爾時普賢菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方一切大眾。暨於法界。而說頌言。又以二百首偈頌。重敘此品功德。如經自具。此離世間品。為成行因果週為行分。
九會逝多林。
入法界品者 表世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。與菩薩摩訶薩五百人俱。普賢文殊而為上首。燄光幢菩薩法界光明菩薩等。皆悉成就普賢行願境界故。及與五百聲聞眾俱。又與無量諸世間主俱。悉曾供養無量諸佛。時諸菩薩大德聲聞世間。諸王。並其眷屬。咸作是念。云何是如來境界。如來智行。如來加持。如來力。如來無畏。如來三昧。如來自在。如來身。如來智。一切世間諸天及人。無能通達。無能趣入。無能宣明。無有能。令眾生解了。唯除如來加被之力。唯願世尊。隨順我等及諸眾生種種欲解。種種自在。種種智慧。乃至種種听受諸所說法。顯示如來往昔趣求一切智心。如是等法。願皆為說。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。大悲為身。大悲為門。而為方便。充滿虗空。爾時世尊。入師子頻伸三昧。入三昧已。一切世間普皆嚴淨。於時此大莊嚴重閣忽然廣博。無有邊際。無邊境界咸放光明。普周法界。與不可說佛剎微塵數諸佛世界。其量正等。不可說寶。徧布其地。時逝多林上虗空之中。有不可思議天宮殿雲。妓樂歌讚。一切供具徧滿虗空。充塞法界。爾時十方過不可說佛剎微塵數世界外。如是十方一一各有不可說佛剎微塵數菩薩。來詣佛所。如是菩薩各各統領不可說佛剎微塵數菩薩。來詣佛所。各各現