左旋
時普眼菩薩白佛言。世尊。普賢菩薩住菩薩不思議廣大三昧。或出或入。一切三昧神通自在。無有休息。佛告普眼。今此會中。普賢菩薩當為汝說。爾時普賢菩薩。承佛神力在大眾中。即時演說十大三昧。令三世一切菩薩悉皆具足得大自在。何等為十。一者普光大三昧。二者妙光大三昧。三者次第徧往諸佛國土大三昧。四者深心清淨行大三昧。五者知過去莊嚴藏大三昧。六者智光明藏大三昧。七者了知一切世界佛莊嚴大三昧。八者眾生差別身大三昧。九者法界自在大三昧。
十者無礙輪大三昧。此十大三昧。諸大菩薩乃能善入。去來現在一切諸佛已說。若諸菩薩愛樂修習。則得成就。如是之人。則名為佛。則名如來。亦名導師。亦名大導師。亦名一切智。於此十大三昧。普攝一切眾生。悉令清淨。以方便智。示成佛道。於此十大三昧功用威力。如經自具。
十通品者 表佛命普賢菩薩。告諸菩薩。有十種通。何等為十。一者善知他心智神通。二者無礙天眼智神通。三者知過去劫宿命智神通。四者知盡未來際劫智神通。五者無礙清淨天耳智神通。六者住無體性無動作往一切佛剎智神通。七者善分別一切言辭智神通。八者無數色身智神通。九者一切法智神通。十者得知一切三世無礙智神通。此十種神通功用廣大威神自在之力。如經自具。
十忍品者 表普賢菩薩告諸菩薩摩訶薩。十種忍者。若得此忍。則得到於一切菩薩無礙忍地。一切佛法無礙無盡。何等為十。所謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如燄忍。如夢忍。如響忍。如影忍。如空忍。此十種忍。三世諸佛皆說。我今亦如是說。乃至如第十如空忍菩薩。成就此忍。得無來身。以無去故等。又以三十四偈。重敘此十忍中功行願力。如經自具。
阿僧祗品者 表佛以阿僧祗數次緒演。至不可說不可說數盡之極。令諸世間入佛所知數量之義。一百洛叉為一俱胝。洛叉之數。此云為億。俱胝之數。此云為兆。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。此云為一百兆。如是十十倍倍。加增加至一百二十種大數。至不可說不可說又不可說不可說。為一不可說轉。其中名數。如經自具。此品為佛自說。
壽量品者表心王菩薩告諸菩薩言。佛子。此娑婆世界。釋迦如來佛剎一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎。為一日一夜。極樂世界一劫。袈裟幢世界為一日一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世界。為一日一夜。音聲輪世界一劫。於離垢世界。為一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界。為一日一夜。善燈世界一劫。於難超過世界。為一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧世界。為一日一夜。莊嚴慧世界一劫。於鏡光明世界。為一日一夜。於鏡光明世界一劫。
如是次第。乃至百萬阿僧祇世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界。為一日一夜。普賢菩薩及諸同行大菩薩等。充滿其中。聞是說已。心得開通。知佛壽命非算數所知。亦非心力所及。如經自具。
菩薩住處品者表心王菩薩摩訶薩於眾會中。告諸菩薩言。佛子。東方有處。名仙人山。有菩薩名金剛勝。與諸菩薩。常住其中。南方有處。名勝峯山。有菩薩名法慧。與諸菩薩。常住其中。西方有處。名金剛燄山。有菩薩名精進無畏行。與諸菩薩。常住其中。北方有處。名香積山。有菩薩名曰香象。與諸菩薩。常住其中。東北方有處。名清涼山。有菩薩名文殊師利。與諸菩薩。常住其中。乃至乾陀羅國有一住處。名苫婆羅窟。從昔以來。諸菩薩眾。於中止住。
以上共有二十處諸大菩薩修行之所。以上從如來名號品。至菩薩住處品。共二十六品經為解分。為差別因果週。閱經至此。方知次序。
佛不思議法品者表此大會之中有諸菩薩作是念。諸佛國土云何不思議。諸佛本願云何不思議。諸佛種性云何不思議。諸佛出現云何不思議。諸佛身云何不思議。諸佛音聲云何不思議。諸佛智慧云何不思議。諸佛自在云何不思議。諸佛無礙云何不思議。諸佛解脫云何不思議。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。則以神力加持。智慧光明照耀。令青蓮華藏菩薩住佛無畏。入佛法界。護佛威德。神通自在。得佛無礙。廣大觀察。知一切佛種性。次第住不可說佛法方便。
佛子。諸佛世尊。有無量住。有十種法。普徧無邊法界。有十種念。念出生智。有十種不失時。有十種無比不思議境界。有十種出生智。有十種普入法界。有十種難信受廣大法。有十種大功德離過清淨。有十種究竟清淨。有十種佛事。有十種無盡自海法。
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