左旋
化之令信順入正法故是故菩薩名智慧世界名悅意華佛號為無上月此當善財第七善知識休捨優婆夷此云滿願以大慈悲行滿眾生願故像此方西南為母義表悲位故第八真實慧菩薩四義如前一明菩薩名者以此第八童真住中行願波羅蜜以真實智慧不謬誤眾生故二明世界名者世界名阿盧那華此云紅蓮華此華赤白分明是其紅色為此位是第八住智增位明以大智隨願行悲令智悲圓滿如紅蓮華赤白分明白表智赤表悲故世界名紅蓮華表隨真智處生死而無染如蓮華處水赤白開敷而可觀故三明佛號星宿月者為此位真智朗明知根器而了差別故佛號為星宿月表了眾生差別根性分明也
四所來方者是西北方為乾為父為堅剛為天為團圓白淨能現眾色咸處其中以是義故菩薩名真實慧世界名紅蓮華佛號星宿月總明大智圓明能現眾生根器差別如天現象品物分明此當善財第八善知識仙人毗目瞿沙此云出聲可畏明真智圓明出語眾邪可畏仙人者為表此位智增無染故又表得智同邪化邪見故第九無上慧菩薩四義如前一明菩薩名者以此位是力波羅蜜法王子住善說法故名無上慧二世界名者所以世界名那羅陀華者那羅者此云人也陀云為持為此華香潔殊妙人持
帶佩表此位菩薩以善說妙法殊妙聞之者得戒定慧解脫知見五分法身之香人皆持誦帶佩故世界名那羅陀華三明何故佛號清淨月此位菩薩善說法故為大法師能淨自他煩惱故佛號清淨月四從所來方者是下方之眾明下方是金剛是水是風輪能持世間故表此位菩薩善說妙法能持世間軌度法則令人倣學是故菩薩名無上慧世界名那羅陀華佛號清淨月此位同善財見勝熱婆羅門昇刀山入火聚隨諸人天所來見者皆得道而去此明菩薩智滿同邪攝諸異道令入正見故第十堅固慧菩薩
四義如前一明所以菩薩名堅固慧者以此位是灌頂住行智波羅蜜能堅固利益一切眾生以為其名二世界名虗空華者以智慧日照明世間及出世間總無依住以此為名三明所以佛號明了月者以此位大智圓明普照世間無不明了以此為名四所來方者是上方之眾上方者為虗空為日月星辰表大智無依不依空有明鑿萬象如日月星辰是故菩薩名堅固慧世界名虗空華佛號明了月此位是善財童子見師子幢王女名慈行童女師子幢王女者明智悲圓滿以此十住一終已生在佛家會融十法悲智一終圓滿也
以從初住創生佛家修智行悲即王女慈行十地修悲已滿於十一地初以悲行智即佛母摩耶幻生諸佛佛是大智母是大悲廣意至文方明如下十段頌文隨文可知一依如前科文釋過已上菩薩名世界名十箇佛果總是此十住之中隨位進修因果之號約隨方而表法約入法而成名如上所配之可知。
【經】
佛放淨光明普見世導師須彌山王頂妙勝殿中住一切釋天王請佛入宮殿悉以十妙頌稱讚諸如來彼諸大會中所有菩薩眾皆從十方至化座而安坐彼會諸菩薩皆同我等名所從諸世界名字亦如是本國諸世尊名號悉亦同各於其佛所淨修無上行佛子汝應觀如來自在力一切閻浮提皆言佛在中我等今見佛住於須彌頂十方悉亦然如來自在力一一世界中發心求佛道依於如是願修習菩提行佛以種種身遊行徧世間法界無所礙無能測量者慧光恒普照世闇悉除滅一切無等倫云何可測知
【論】二從法慧菩薩承威說頌已下十行頌是明法慧菩薩歎佛放光集眾分。【經】爾時一切慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。假使百千劫常見於如來不依真實義而觀救世者是人取諸相增長癡惑網繫縛生死獄盲冥不見佛觀察於諸法自性無所有如其生滅相但是假名說一切法無生一切法無滅若能如是解諸佛常現前法性本空寂無取亦無見性空即是佛不可得思量若知一切法體性皆如是斯人則不為煩惱所染著凡夫見諸法但隨於相轉不了法無相以是不見佛牟尼離三世
諸相悉具足住於無所住普徧而不動我觀一切法皆悉得明了今見於如來決定無有疑法慧先已說如來真實性我從彼了知菩提難思議
【論】三爾時已下明一切慧承威說十行頌明歎無相法為真實。 【經】爾時勝慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
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