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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第208页
僧祇一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過諸天阿僧祇諸雜寶樹阿僧祇種種香樹阿僧祇諸寶衣樹阿僧祇諸音樂樹阿僧祇寶莊嚴具樹阿僧祇妙音聲樹阿僧祇無厭寶樹阿僧祇寶繒綵樹阿僧祇寶璫樹阿僧祇一切華香幢幡鬘蓋所嚴飾樹如是等樹扶疎蔭暎莊嚴宮殿其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴阿僧祇窗牖莊嚴阿僧祇門闥莊嚴阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇帳莊嚴阿僧祇金網彌覆其上阿僧祇香周帀普熏阿僧祇衣敷布其地。
【論】三菩薩如是已下至阿僧祇衣敷布其地有三十三行經明舉依果報嚴分釋義云如是阿僧祇寶是本行中以法利生依果也阿僧祇華者是以行能利自他開敷眾善之依果阿僧祇鬘是忍所報也阿僧祇衣從慚愧生也阿僧祇蓋大慈悲所生也阿僧祇幡迴向心所生也阿僧祇幢是隨行不退力所生也阿僧祇莊嚴具諸助道法所生也阿僧祇侍從謙敬離慢所生也阿僧祇塗飾地從戒品生也阿僧祇塗香以戒徧諸法生也阿僧祇粖香以往昔散華香報所生大綱以行知果如影隨形一一相餘准物類以義解之可解亦以音曾以如是物供養佛法僧獲得斯果故餘准此知之。
【經】佛子菩薩摩訶薩以如是等諸供養具於無量無數不可說不可說劫淨心尊重恭敬供養一切諸佛恒不退轉無有休息一一如來滅度之後所有舍利悉亦如是恭敬供養為令一切眾生生淨信故一切眾生攝善根故一切眾生離諸苦故一切眾生廣大解故一切眾生以大莊嚴而莊嚴故無量莊嚴而莊嚴故諸有所作得究竟故知諸佛興難可植故滿足如來無量力故莊嚴供養佛塔廟故住持一切諸佛法故如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利其諸供養於阿僧祇劫說不可盡如是修集無量功德皆為成熟一切眾生無有退轉無有休息無有疲厭無有執著離諸心想無有依止永絕所依遠離於我及以我所如實法印印諸業門得法無生住無所住觀無生性印諸境界諸佛護念發心迴向與諸法性相應迴向入無作法成就所作方便迴向捨離一切諸事想著方便迴向住於無量善巧迴向永出一切諸有迴向修行諸行不住於相善巧迴向普攝一切善根迴向普淨一切菩薩諸行廣大迴向發無上菩提心迴向與一切善根同住迴向滿足最上信解心迴向。
【論】四佛子已下至最上信解心迴向有二十二行半經明菩薩以如上依果所有莊嚴供養諸佛皆為度脫眾生分。
【經】佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時雖隨生死而不改變求一切智未曾退轉在於諸有心無動亂悉能度脫一切眾生不染有為法不失無礙智菩薩行位因緣無盡世間諸法無能變動具足清淨諸波羅蜜悉能成就一切智力菩薩如是離諸癡闇成菩提心開示光明增長淨法迴向勝道具足眾行以清淨意善能分別了一切法悉隨心現知業如幻業報如像諸行如化因緣生法悉皆如響菩薩諸行一切如彰出生無著清淨法眼見於無作廣大境界證寂滅性了法無二得法實相具菩薩行於一切相皆無所著善能修行同事諸業於白淨法恒無廢捨離一切著住無著行菩薩如是善巧思惟無有迷惑不違諸法不壞業因明見真實善巧迴向知法自性以方便力成就業報到於彼岸智慧觀察一切諸法獲神通智諸業善根無作而行隨心自在菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向為欲度脫一切眾生不斷佛種永離魔業見一切智無有邊際信樂不捨離世境界斷諸雜染亦願眾生得清淨智入深方便出生死法獲佛善根永斷一切諸魔事業以平等印普印諸業發心趣入一切種智成就一切出世間法佛子是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。
【論】五佛子已下至第二不壞迴向有二十四行經明菩薩能隨生死度脫眾生同事諸業求一切智白淨等法恒不捨分。
【經】菩薩摩訶薩住此迴向時得見一切無數諸佛成就無量清淨妙法普於眾生得平等心於一切法無有疑惑一切諸佛神力所加降伏眾魔永離其業成就生貴滿菩提心得無礙智不由他解善能開闡一切法義能隨想力入一切剎普照眾生悉使清淨菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力攝諸善根如是迴向爾時金剛幢菩薩承佛神力觀察十方即說頌言。
【論】六菩薩摩訶薩已下至說頌有八行經明菩薩得於諸佛妙法斷疑如聞自達能隨想力入一切剎普照眾生分。
【經】
菩薩已得不壞意 修行一切諸善業 是故能令佛歡喜 智者以此而迴向 供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根 為欲利益諸眾生 普使一切皆清淨 一切上妙諸香華 無量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來 如是供養於諸佛 無量無數難思劫 恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭 專心想念於諸佛 一切世間大明燈 十方所有諸如來 靡不現前如目覩 不可思議無量劫 種種布施心無厭 百千萬億眾劫中 修諸善法悉如是 彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足 悉以種種妙莊嚴 建立難思眾塔廟 造立無等最勝形 寶藏淨金為莊嚴 巍巍高大如山王 其數無量百千億 淨心尊重供養已 復生歡喜利益意 不思議劫處世間 救護眾生令解脫 了知眾生皆妄想 於彼一切無分別 而能善別眾生根 普為羣生作饒益 菩薩修集諸巧德 廣大最勝無與比 了達體性悉非有 如是決定皆迴向 以最勝智觀諸法 其中無有一法生 如是方便修迴向 功德無量不可盡 以是方便令心淨