左旋
別如是了知以諸善根方便迴向菩薩如是迴向之時度脫眾生常無休息不住法相雖知諸法無業無報善能出生一切業報而無違諍如是方便善修迴向菩薩摩訶薩如是迴向時離一切過諸佛所讚佛子是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向。
【論】第九佛子已下至救護一切眾生離眾生相迴向有三十一行經明菩薩如日普照不求恩報不著眾生法迴向分。 【經】爾時金剛幢菩薩觀察十方一切眾會暨于法界入深句義以無量心修習勝行大悲普覆一切眾生不斷三世諸如來種入一切佛功德法藏出生一切諸佛法身善能分別諸眾生心知其所種善根成熟住於法身而為示現清淨色身承佛神力即說頌言。 【論】第十爾時已下至說頌有五行半經明金剛幢菩薩觀眾說頌分。 【經】
不思議劫修行道精進堅固心無礙為欲饒益羣生類常求諸佛功德法調御世間無等人修治其意甚明潔發心普救諸含識彼能善入迴向藏勇猛精進力具足智慧聰達意清淨普救一切諸羣生其心堪忍不傾動心善安住無與等意常清淨大歡悅如是為物勤修行譬如大地普容受不為自身求快樂但欲救護諸眾生如是發起大悲心疾得入於無礙地十方一切諸世界所有眾生皆攝受為救彼故善住心如是修學諸迴向修行布施大欣悅護持淨戒無所犯勇猛精進心不動迴向如來一切智其心廣大
無邊際忍力安住不傾動禪定甚深恒照了智慧微妙難思議十方一切世界中具足修治清淨行如是功德皆迴向為欲安樂諸含識大士勤修諸善業無量無邊不可數如是悉以益眾生令住難思無上智普為一切眾生故不思議劫處地獄如是曾無厭退心勇猛決定常迴向不求色聲香與味亦不希求諸妙觸但為救度諸羣生常求無上最勝智智慧清淨如虗空修習無邊大士行如佛所行諸行法彼人如是常修學大士遊行諸世界悉能安隱諸羣生普使一切皆歡喜修菩薩行無厭足除滅一切諸心毒思
惟修習最上智不為自己求安樂但願眾生得離苦此人迴向得究竟心常清淨離眾毒三世如來所付囑住於無上大法城未曾染著於諸色受想行識亦如是其心永出於三有所有功德盡迴向佛所知見諸眾生盡皆攝取無有餘誓願皆令得解脫為彼修行大歡喜其心念念恒安住智慧廣大無與等離癡正念常寂然一切諸業皆清淨彼諸菩薩處於世不著內外一切法如風無礙行於空大士用心亦復然所有身業皆清淨一切語言無過失心常歸向於如來能令諸佛悉歡喜十方無量諸國土所有佛處皆
往詣於中覩見大悲尊靡不恭敬而瞻奉心常清淨離諸失普入世間無所畏已住如來無上道復為三有大法池精勤觀察一切法隨順思惟有非有如是趣於真實理得入甚深無諍處以此修成堅固道一切眾生莫能壞善能了達諸法性普於三世無所著如是迴向到彼岸普使羣生離眾垢永離一切諸所依得入究竟無依處一切眾生語言道隨其種類各差別菩薩悉能分別說而心無著無所礙菩薩如是修迴向功德方便不可說能令十方世界中一切諸佛皆稱歎
【論】已下頌中有五十六行頌頌此救護眾生離眾生相迴向此一段中明菩薩所行之行均調得所兩行一頌如文自具得意以行行之第二隨文解釋者何故名為救護一切眾生離眾生相迴向釋此名目有二義一明隨位修行次第之法二明本位名號一明隨位修行次第之法者如十住中於初發心住求一切智此菩薩所緣十種難得法而發於心所謂處非處等十種如來智力而發於心生佛家為佛真子如十行之中行歡喜行為大施主凡所有物悉能惠施無有悔恡行菩薩行以為所緣如此十迴向中
初迴向名救護眾生離眾生相者即以六波羅蜜四無量心以為所緣明即以十住十行所得大智法身無著淨行起廣大願行處於生死以六波羅蜜以為行首慈悲喜捨以為處生死利物之緣是故即名為救護眾生離眾生相迴向即以慈悲喜捨為救護以六波羅蜜出世間法為離眾生相故為六度行門是出世行故是故如是安立次第總在十住初發心位一時總具只為紙素竹帛名言次第遂生分段非是法有前後義故如十住位中善財童子表法之中海門國觀大海具有阿脩羅等十王供養等是迴向義
然教門次第昇進不可不存
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -08-华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第234页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...