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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第264页
三明諸菩薩請說法一爾時已下至具足莊嚴有五行半經明十方諸佛與金剛藏菩薩十種力加持分二何以故已下有四行經明舉十種因緣法合入是三昧分於此欲說十地法時諸佛加持有六一十方諸佛同名現前加二毗盧遮那本願威神加三諸佛與金剛藏十種法力加四諸佛以言讚歎加五諸佛各伸右手摩頂加六如來放光灌頂加三如諸菩薩請說有四一如來放光光臺勸說二解脫月三請三諸菩薩同請四通諸佛放光勸說總有六種加持四重請一勸說第二正說分中從爾時十方諸佛各伸右手已下至動地興供已來正說十地且從初第一歡喜地中長科為十段。
【經】爾時十方諸佛各伸右手摩金剛藏菩薩頂摩頂已金剛藏菩薩從三昧起普告一切菩薩眾言諸佛子諸菩薩願善決定無雜不可見廣大如法界究竟如虗空盡未來際徧一切佛剎救護一切眾生為一切諸佛所護入過去未來現在諸佛智地佛子何等為菩薩摩訶薩智地佛子菩薩摩訶薩智地有十種過去未來現在諸佛已說當說今說我亦如是說何等為十一者歡喜地二者離垢地三者發光地四者燄慧地五者難勝地六者現前地七者遠行地八者不動地九者善慧地十者法雲地佛子此菩薩十地三世諸佛已說當說今說佛子我不見有諸佛國土其中如來不說此十地者何以故此是菩薩摩訶薩向菩提最上道亦是清淨法光明門所謂分別演說菩薩諸地佛子此處不可思議所謂諸菩薩隨證智。
【論】第一爾時十方諸佛各伸右手已下至隨證智一段有十六行半經明十方諸佛手摩金剛藏菩薩頂令起正說十種地名分。
【經】爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名已默然而住不復分別是時一切菩薩眾聞菩薩十地名不聞解釋咸生渴仰作如是念何因何緣金剛藏菩薩唯說菩薩十地名而不解釋解脫月菩薩知諸大眾心之所念以頌問金剛藏菩薩曰。
何故淨覺人 念智功德具 說諸上妙地 有力不解釋 一切咸決定 勇猛無怯弱 何故說地名 而不為開演 諸地妙義趣 此眾皆欲聞 其心無怯弱 願為分別說 眾會悉清淨 離懈怠嚴潔 能堅固不動 具功德智慧 相視咸恭敬 一切悉專仰 如蜂念好蜜 如渴思甘露
【論】第二爾時金剛藏菩薩已下長行有五行通偈頌有十行經明金剛藏菩薩嘿然不說法解脫月菩薩知眾之心為眾請說十地法門分。
【經】爾時大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已欲令眾會心歡喜故為諸佛子而說頌言。
菩薩行地事 最上諸佛本 顯示分別說 第一希有難 微細難可見 離念超心地 出生佛境界 聞者悉迷惑 持心如金剛 深信佛勝智 知心地無我 能聞此勝法 如空中彩畫 如空中風相 牟尼智如是 分別甚難見 我念佛智慧 最勝難思議 世間無能受 默然而不說
【論】第三爾時大智無所畏金剛藏菩薩已下長行通偈頌有七行經明金剛藏菩薩以申默然不說之意。
【經】爾時解脫月菩薩聞是說已白金剛藏菩薩言佛子今此眾會皆悉已集善淨深心善潔思念善修諸行善集助道善能親近百千億佛成就無量功德善根捨離癡惑無有垢染深心信解於佛法中不隨他教善哉佛子當承佛神力而為演說此諸菩薩於如是等甚深之處皆能證知爾時解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰。
願說最安隱 菩薩無上行 分別於諸地 智淨成正覺 此眾無諸垢 志解悉明潔 承事無量佛 能知此地義
【論】第四爾時解脫月菩薩已下通頌有九行經明解脫月菩薩重請說法分。
【經】爾時金剛藏菩薩言佛子雖此眾集善淨思念捨離愚癡及以疑惑於甚深法不隨他教然有其餘劣解眾生聞此甚深難思議事多生疑惑於長夜中受諸衰惱我愍此等是故默然爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰。
雖此眾淨廣智慧 甚深明利能決擇 其心不動如山王 不可傾覆猶大海 有行未久解未得 隨識而行不隨智 聞此生疑墮惡道 我愍是等故不說
【論】第五爾時金剛藏菩薩已下長行及頌有九行經明金剛藏菩薩恐劣解隨識者不能生信分。
【經】爾時解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言佛子願承佛神力分別說此不思議法此人當得如來護念而生信受何以故說十地時一切菩薩法應如是得佛護念得護念故於此智地能生勇猛何以故此是菩薩最初所行成就一切諸佛法故譬如書字數說一切皆以字母為本字母究竟無有少分離字母者佛子一切佛法皆以十地為本十地究竟修行成就得一切智是故佛子願為演說此人必為如來所護令其信受爾時解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰。
善哉佛子願演說 趣入菩提諸地行 十方一切自在尊 莫不護念智根本 此安住智亦究竟 一切佛法所從生 譬如書數字母攝 如是佛法依於地
【論】第六爾時解脫月菩薩已下一段通頌有十四行半經明解脫月三請此眾堪聞若有得聞佛所護念願說無疑分。
【經】爾時諸大菩薩眾一時同聲向金剛藏菩薩而說頌言。
上妙無垢智 無邊分別辯 宣暢深美言 第一義相應 念持清淨行 十力集功德 辯才分別義 說此最勝地 定戒集正心 離我慢邪見 此眾無疑念