左旋
捨慢離諂心調柔轉更精勤不退轉菩薩住此燄慧地其心清淨永不失悟解決定善增長疑網垢濁悉皆離此地菩薩人中勝供那由他無量佛聽聞正法亦出家不可沮壞如真金菩薩住此具功德以智方便修行道不為眾魔心退轉譬如妙寶無能壞住此多作燄天王於法自在眾所尊普化羣生除惡見專求佛智修善業菩薩勤加精進力獲三昧等皆億數若以願智力所為過於此數無能知如是菩薩第四地所行清淨微妙道功德義智共相應我為佛子已宣說
【論】第七菩薩已淨第三地已下有三十四行頌明重頌已前法分釋義中分為兩段一初兩行頌歎菩薩已淨第三地法方能趣入第四地分二始登燄地增勢力已下至我為佛子已宣說有三十二行頌明重頌前法分如身見為首六十二見者明有身見即六十二見俱生以是義故修觀身受心法以用治之得無身受心法即諸見總無唯智所見也名悟佛知見入佛知見生佛家故六十二見者於五陰上各有三世於三世上橫計有四句一如去二不如去三亦如去亦不如去四非如去非不如去未來五陰上
各計四句一者邊二者無邊三者亦邊亦無邊四者非邊非無邊現在五陰上各計四句一者常二者無常三者亦常亦無常四者非常非無常於五陰上有三世三世上各有四見一世有二十三世各有二十通為六十總斷常二見為本共為六十二見又為色受想行識各有四見一世上有二十三世為六十斷常二見共為六十二若以四念觀門諸見總為佛事為身見無性總是佛知見故。
第五難勝地將釋此地五門如前一釋地名目此地何故名為難勝地為以禪波羅蜜發起善根慈悲喜捨通達世法下地不如故名難勝地二明此地修何行門者此地以禪波羅蜜為體餘九為伴三明善財表法者云去此不遠有夜神名寂靜音海坐摩尼幢莊嚴蓮華座善財得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門云去此不遠者不離菩提體而有禪波羅蜜行故號寂靜音海者明禪體是寂靜故音海是表定能發慧用故坐摩尼幢莊嚴蓮華座者表摩尼名離垢寶明禪定離垢故幢者明法性定體不隨境動明境
界與心當體自定為無自性故莊嚴者以無作性禪用嚴萬行故蓮華者表行無染故明行性不異無作禪俱無性故得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門者表無作性禪體同法界故云廣大常居生死常行萬行禪悅無憂名之為喜以定嚴慧名曰莊嚴不迷靜亂名為解脫此名難勝地者為明以定體善知世法無定亂性勝於定亂故名難勝地為過三界惑復不證涅槃三界及涅槃總不能壞其無依住之智慧故名難勝地夜神者表無依住中智悲處生死之長夜破一切眾生之迷故此夜神所將名目及所坐之
座表法大意明不壞無依無作無性自體之禪用彰萬行以寂起用故善財問言此解脫門為何事業行何境界起何方便作何觀察夜神言我發起清淨平等樂欲心我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心我發起攀緣不退轉位永不退轉心已下如是無量發起心具如經說意明住欲界心多者便令使修寂靜定至色界無色界禪多者令入法性禪發起攀緣於後上上位中智慧方便廣度眾生等空無限大用故不令守靜住禪樂故此寂靜音海主夜神坐摩尼幢莊嚴蓮華度百萬阿僧祇主夜神前後圍遶表法性無作定體徧周無盡行體亦徧周故言百萬者大數之長也
阿僧祇者不可數也此明寂用圓滿以名座及所同住之眾及住處近遠及法門名目思之可解此地之意第四明於三界中此地得何界解脫者若以總相三界同一解脫若以別相此地以禪波羅蜜為體得上色無色界解脫為四地重治欲界細惑此地重治色無色界細惑既上界解脫下界自然同解脫以此一乘法門常以根本智以為進修以無作智為禪體以過上二界中息想禪故得任理智法界自在隨緣無作禪此明昇進漸妙智體不離本智此明前四地以三十七觀重治前位欲界之習此地重以將定體用治上界之細惑第五隨文釋義者二義如前第一長科經意者於此第五地長科為十四段。
【經】
菩薩聞此勝地行於法解悟心歡喜空中雨華讚歎言善哉大士金剛藏自在天王與天眾聞法踊躍住虗空普放種種妙光雲供養如來喜充徧天諸婇女奏天樂亦以言辭歌讚佛悉以菩薩威神故於彼聲中發是言佛願久遠今乃滿佛道久遠今乃得釋迦文佛至天宮利天人者久乃見大海久遠今始動佛光久遠今乃放眾生久遠始安樂大悲音聲久乃聞功德彼岸皆已到憍慢黑闇皆已滅最極清淨如虗空不染世法猶蓮華大牟尼尊現於世譬如須彌出巨海供養能盡一切苦供養必得諸佛智此應供處
供無等是故歡心供養佛如是無量諸天女發此言辭稱讚已一切恭敬喜充滿瞻仰如來默然住是時大士解脫月復請無畏金剛藏第五地中諸行相唯願佛子為宣說
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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第321页|进入论坛留言
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