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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第422页
圍遶諸大弟子悉不能見譬如比丘在大眾中入徧處定所謂地徧處定水徧處定火徧處定風徧處定青徧處定黃徧處定赤徧處定白徧處定天徧處定種種眾生身徧處定一切語言音聲徧處定一切所緣徧處定入此定者見其所緣其餘大眾悉不能見唯除有住此三昧者如來所現不可思議諸佛境界亦復如是菩薩具見聲聞莫觀譬如有人以翳形藥自塗其眼在於眾會去來坐立無能見者而能悉覩眾會中事應知如來亦復如是超過於世普見世間非諸聲聞所能得見唯除趣向一切智境諸大菩薩如人生已則有二天恒相隨逐一曰同生二曰同名天常見人人不見天應知如來亦復如是在諸菩薩大集會中現大神通諸大聲聞悉不能見譬如比丘得心自在入滅盡定六根作業皆悉不行一切語言不知不覺定力持故不般涅槃一切聲聞亦復如是雖復住在逝多林中具足六根而不知不見不解不入如來自在菩薩眾會諸所作事何以故如來境界甚深廣大難見難知難測難量超諸世間不可思議無能壞者非是一切二乘境界是故如來自在神力菩薩眾會及逝多林普徧一切清淨世界如是等事諸大聲聞悉不知見非其器故。
【論】十七佛子如恒河岸有百億無量餓鬼已下至諸大聲聞悉不知見非其器故有七十四行半經有十種喻比聲聞無有廣大菩提善根在其會中不知不見如來自在分其所有十喻經文自明如是聲聞示同不聞不見如來變化神力境界菩薩海眾令諸實是聲聞迴心種如來大願大智大慈悲常處生死廣利眾生故。
【經】爾時毗盧遮那願光明菩薩承佛神力觀察十方而說頌言。
汝等應觀察 佛道不思議 於此逝多林 示現神通力 善逝威神力 所現無央數 一切諸世間 迷惑不能了 法王深妙法 無量難思議 所現諸神通 舉世莫能測 以了法無相 是故名為佛 而具相莊嚴 稱揚不可盡 今於此林內 示現大神力 甚深無有邊 言辭莫能辯 汝觀大威德 無量菩薩眾 十方諸國土 而來見世尊 所願皆具足 所行無障礙 一切諸世間 無能測量者 一切諸緣覺 及彼大聲聞 悉皆不能知 菩薩行境界 菩薩大智慧 諸地悉究竟 高建勇猛幢 難摧難可動 諸大名稱士 無量三昧力 所現諸神變 法界悉充滿
爾時不可壞精進王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言。
汝觀諸佛子 智慧功德藏 究竟菩提行 安隱諸世間 其心本明達 善入諸三昧 智慧無邊際 境界不可量 今此逝多林 種種皆嚴飾 菩薩眾雲集 親近如來住 汝觀無所著 無量大眾海 十方來詣此 坐寶蓮華座 無來亦無住 無依無戲論 離垢心無礙 究竟於法界 建立智慧幢 堅固不動搖 知無變化法 而現變化事 十方無量剎 一切諸佛所 同時悉往詣 而亦不分身 汝觀釋師子 自在神通力 能令菩薩眾 一切俱來集 一切諸佛法 法界悉平等 言說故不同 此眾咸通達 諸佛常安住 法界平等際 演說差別法 言辭無有盡
爾時普勝無上威德王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言。
汝觀無上士 廣大智圓滿 善達時非時 為眾演說法 摧伏眾外道 一切諸異論 普隨眾生心 為現神通力 正覺非有量 亦復非無量 若量若無量 牟尼悉超越 如日在虗空 照臨一切處 佛智亦如是 了達三世法 譬如十五夜 月輪無減缺 如來亦復然 白法悉圓滿 譬如空中日 運行無暫已 如來亦如是 神變恒相續 譬如十方剎 於空無所礙 世燈現變化 於世亦復然 譬如世間地 羣生之所依 照世燈法輪 為依亦如是 譬如猛疾風 所行無障礙 佛法亦如是 速徧於世間 譬如大水輪 世界所依住 智慧輪亦爾 三世佛所依
爾時無礙勝藏王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言。
譬如大寶山 饒益諸含識 佛智亦如是 普益於世間 譬如大海水 澄淨無垢濁 見佛亦如是 能除諸渴愛 譬如須彌山 出於大海中 世間燈亦爾 從於法海出 如海具眾寶 求者皆滿足 無師智亦然 見者悉開悟 如來甚深智 無量無有數 是故神通力 示現難思議 譬如工幻師 示現種種事 佛智亦如是 現諸自在力 譬如如意寶 能滿一切欲 最勝亦復然 滿諸清淨願 譬如明淨寶 普照一切物 佛智亦如是 普照羣生心 譬如八面寶 等鑒於諸方 無礙燈亦然 普照於法界 譬如水清珠 能清諸濁水 見佛亦如是 諸根悉清淨
爾時化現法界願月王菩薩承佛神力觀察十方而說頌言。
譬如帝青寶 能青一切色 見佛者亦然 悉發菩提行 一一微塵內 佛現神通力 令無量無邊 菩薩皆清淨 甚深微妙力 無邊不可知 菩薩之境界 世間莫能測 如來所現身 清淨相莊嚴 普入於法界 成就諸菩薩 難思佛國土 於中成正覺 一切諸菩薩 世主皆充滿 釋迦無上尊 於法悉自在 示現神通力 無