左旋
無盡藏三昧雷聲不壞解脫力三昧雷聲佛子如來身雲中出如是等無量差別三昧雷聲已將降法雨先現瑞相開悟眾生所謂從無障礙大慈悲心現於如來大智風輪名能令一切眾生生不思議歡喜適悅此相現已一切菩薩及諸眾生身之與心皆得清涼然後從如來大法身雲大慈悲雲大不思議雲雨不思議廣大法雨令一切眾生身心清淨所謂為坐菩提場菩薩雨大法雨名法界無差別為最後身菩薩雨大法雨名菩薩遊戲如來祕密教為一生所繫菩薩雨大法雨名清淨普光明為灌頂菩薩雨大法
雨名如來莊嚴具所莊嚴為得忍菩薩雨大法雨名功德寶智慧華開敷不斷菩薩大悲行為住向行菩薩雨大法雨名入現前變化甚深門而行菩薩行無休息無疲厭為初發心菩薩雨大法雨名出生如來大慈悲行救護眾生為求獨覺乘眾生雨大法雨名深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果為求聲聞乘眾生雨大法雨名以大智慧劒斷一切煩惱怨為積集善根決定不決定眾生雨大法雨名能令成就種種法門生大歡喜佛子諸佛如來隨眾生心雨如是等廣大法雨充滿一切無邊世界佛子如來應正等
覺其心平等於法無恡但以眾生根欲不同所雨法雨示有差別是為如來音聲第十相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子應知如來音聲有十種無量何等為十所謂如虗空界無量至一切處故如法界無量無所不徧故如眾生界無量令一切心喜故如諸業無量說其果報故如煩惱無量悉令除滅故如眾生言音無量隨解令聞故如眾生欲解無量普觀救度故如三世無量無有邊際故如智慧無量分別一切故如佛境界無量入佛法界故佛子如來應正等覺音聲成就如是等阿僧祇無量諸菩薩摩訶薩應如是知爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。
三千世界將壞時眾生福力聲告言四禪寂靜無諸苦令其聞已悉離欲十力世尊亦如是出妙音聲徧法界為說諸行苦無常令其永度生死海譬如深山大谷中隨其音聲皆響應雖能隨逐他言語而響畢竟無分別十力言音亦復然隨其根熟為示現令其調伏生歡喜不念我今能演說如天有鼓名能覺常於空中震法音誡彼放逸諸天子令其聞已得離著十力法鼓亦如是出於種種妙音聲覺悟一切諸羣生令其悉證菩提果自在天王有寶女口中善奏諸音樂一聲能出百千音一一音中復百千善逝音聲
亦如是一聲而出一切音隨其性欲有差別各令聞已斷煩惱譬如梵王吐一音能令梵眾皆歡喜音唯及梵不出外一一皆言已獨聞十力梵王亦復然演一言音充法界唯霑眾會不遠出以無信故未能受譬如眾水同一性八功德味無差別因地在器各不同是故令其種種異一切智音亦如是法性一味無分別隨諸眾生行不同故使聽聞種種異譬如無熱大龍王降雨普洽閻浮地能令草樹皆生長而不從身及心出諸佛妙音亦如是普雨法界悉充洽能令生善滅諸惡不從內外而得有譬如摩那斯龍王興
雲七日未先雨待諸眾生作務竟然後始降成利益十力演義亦如是先化眾生使成熟然後為說甚深法令其聞者不驚怖大莊嚴龍於海中霔於十種莊嚴雨或百或千百千種水雖一味莊嚴別究竟辯才亦如是說十二十諸法門或百或千至無量不生心念有殊別最勝龍王娑竭羅興雲普覆四天下於一切處雨各別而彼龍心無二念諸佛法王亦如是大悲身雲徧十方為諸修行雨各異而於一切無分別
【論】第四明如來出現有十無量心。【經】佛子諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺心佛子如來心意識俱不可得但應以智無量故知如來心譬如虗空為一切物所依而虗空無所依如來智慧亦復如是為一切世間出世間智所依而如來智無所依佛子是為如來心第一相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如法界常出一切聲聞獨覺菩薩解脫而法界無增減如來智慧亦復如是恒出一切世間出世間種種智慧而如來智無增減佛子是為如來心第二相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子
譬如大海其水潛流四天下地及八十億諸小洲中有穿鑿者無不得水而彼大海不作分別我出於水佛智海水亦復如是流入一切眾生心中若諸眾生觀察境界修習法門則得智慧清淨明了而如來智平等無二無有分別但隨眾生心行異故所得智慧各各不同佛子是為如來心第三相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如大海有四寶珠具無量德能生海內一切珍寶若大海中無此寶珠乃至一寶亦不可得何等為四一名
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